Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

На второй день одиннадцатого месяца года Огненной Обезьяны (1956) я был в Непале и остановился в пещере Тилопы и Наропы. Там у меня случилось видение, в котором я встретил Наропу. Он был светло-голубого цвета; его волосы были собраны в узел на макушке; на нём было ожерелье из костей. Он сидел в позе полуваджры, а его колени были приподняты. В правой руке он держал капалу, из которой разбрызгивал амриту средним пальцем левой руки. Вслед за этим медитативным переживанием я визуализировал, что получаю от него посвящение, после чего растворил мастера в себе и выполнил все остальные надлежащие визуализации.

Когда я путешествовал из городка Манди, поезд ехал довольно медленно, и в какой-то момент вагон поравнялся с храмом Кангра, о котором Гендун Чопел рассказывал в своём путеводителе для паломников. Там говорилось, что это дворец, который махасиддхи Оргьенпа и Гоцангпа называли Джаландхара. В этот самый момент мой ум пребывал в состоянии успокоения, и у меня случилось чистое видение, в котором я встретил множество махасиддхов, таких как Куккурипа. Они вдруг проявились в пространстве передо мной.

Когда, будучи в храме Дрово Лунг, я взглянул на статую Марпы, которая очень точно передавала его реальную внешность, то тут же начал горячо молиться, ощущая сильную преданность. После этого я получил посвящение Хеваджры и стал выполнять практику визуализации цепочки слогов мантры, давая им проявиться и затем снова их растворяя. В конце концов статуя взглянула на меня и сказала:

В пространстве истинной природы феноменовНикогда не было ни пути, ни плода.Этот неусложнённый естественный умЕсть не что иное, как спонтанно возникшая мудрость махамудры.