После передачи учений цикла «Драгоценность учений терма» Ринпоче настоял на том, что вне зависимости от того, каких это потребует затрат, им следует устроить торжества в честь Кхен Лоп Чо Сум (учёный бодхисаттва Кхенпо, Гуру Падмасамбхава и царь Трисонг Децен). На территории шедры Кхамдже был установлен шатёр. Дилго Кхьенце надел костюм Гуру Ринпоче и звенел в колокольчик, в то время как Кхьенце Ринпоче облачился в одеяние царя Трисонга Децена, сшитое из жёлтой парчи, и ударял в знаменитые кимвалы, являющиеся монастырской реликвией. (Я, к сожалению, забыл тогда поинтересоваться, кто исполнял роль великого настоятеля Шантаракшиты.) Праздничная процессия тянулась от дальних подступов к холму, на котором находился монастырь Дзонгсар. К моменту, когда люди достигли нижних склонов, стало очевидно, что игра на кимвалах каким-то образом плохо влияет на состояние Ринпоче. Он признался, что у него началось головокружение, и попросил Дилго Кхьенце обменяться музыкальными инструментами. (Эта пара кимвал разгорячила бы кровь кому угодно, кто не привык играть на них в течение всей церемонии призывания!)
Брат Дилго Кхьенце Ринпоче Шедруб шёл в толпе монахов монастыря Дзонгсар и слышал, как они говорили друг другу: «Эге, смотри-ка, Ринпоче и Тулку Салга махнулись музыкальными инструментами. Интересно, что будет дальше?! Махнутся своими старухами?».
В тот вечер Шедруб спросил своего брата:
– Что там у вас произошло во время торжеств? Почему обменялись инструментами? Люди в толпе судачили о том, что теперь вы собираетесь обменяться супругами!
Что касается монастыря Деге Гончен, то я понятия не имею, что они там обо всём этом думали. Вроде бы Ринпоче заезжал к ним как-то, когда ещё был совсем молод, но позже он там ни разу не был – такой визит был менее вероятен, чем появление солнечным днём звёзд на небе. В действительности я могу вам точно сказать, что склонность нынешних перевоплощений Кхьенце Вангпо и Кхьенце Чокьи Лодро путешествовать так часто, что кажется, будто бы они оседлали торнадо, явно происходит от склонности их предшественников слишком долго сидеть на одном и том же месте.
Я не могу сказать наверняка, почему в супруги Ринпоче была выбрана именно Церинг Чодрон, но я знаю точно, что, согласно предсказаниям, сделанным подлинными мастерами, Кхьенце Чокьи Лодро обязательно должен был вступить в союз с духовной супругой. В записях Кхьенце Вангпо, например, было обнаружено следующее стихотворение (оно содержится в тайной биографии Чокьи Лодро):
В то время, когда было сделано это предсказание, никто не понял, что оно означает. Ведь сам Кхьенце Вангпо так и не заключил духовный союз с супругой, хотя и подразумевалось, что он должен это сделать. Согласно Дилго Кхьенце, Кхьенце Чокьи Лодро женился лишь после того, как ему исполнилось пятьдесят пять лет.
Дилго Кхьенце проводил в монастыре Дзонгсар по несколько месяцев, в течение которых всегда получал множество посвящений, устных передач и наставлений. Ринпоче всегда относился к Дилго Кхьенце с безмерными добротой и заботой, и каждый раз, как тот уезжал, вручал ему целую гору подарков. В конце одного из таких визитов Ринпоче и Дилго Кхьенце засиделись допоздна (что бывало довольно часто). В какой-то момент Дилго Кхьенце спросил у Ринпоче, не пора ли ложиться спать, а тот ответил:
– Тебе завтра уезжать, поэтому давай посидим ещё немного.
Они продолжили беседу, и Ринпоче снова выразил сожаление об отъезде Дилго Кхьенце. Тот ответил, что вынужден уехать, поскольку у него огромное количество обязательств. Тогда на глазах Ринпоче выступили слёзы, что не на шутку встревожило Дилго Кхьенце: не означало ли это, что Ринпоче считает, что они больше не увидятся?
В конце концов Дилго Кхьенце встал с кровати, и Ринпоче надел ему на шею белый хадак.
– В следующему году, сразу же после того, как я завершу свой ретрит, приезжай снова. Приезжай во что бы то ни стало! Я дарую тебе кое-какие посвящения… к тому же нас ждёт немало работы.
Дилго Кхьенце пообещал, что непременно приедет.