Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

– Я проанализировал все аспекты своей жизни – внешний, внутренний и тайный – множество раз, – продолжал меж тем Ринпоче. – И понял, что мне не выжить, если я не последую твоему примеру[26]. Поэтому нам надо что-то придумать, чтобы это осуществить. Вот в каком деле мне нужна твоя помощь. Сам я не очень дорожу своей жизнью, но в текущей ситуации от меня живого гораздо больше пользы, чем если я просто умру. К тому же я ещё не закончил устную передачу цикла «Собрание тантр». Говоря вкратце, нам обязательно нужно ещё раз встретиться в следующем году, оставаясь в добром здравии и бодром расположении духа.

Такие слова Ринпоче позволили Дилго Кхьенце вздохнуть с облегчением. Он сразу же ощутил покой и уверенность, что Ринпоче проживёт не меньше, чем Тангтонг Гьялпо. В действительности ему бы стоило подробно расспросить Ринпоче о том, что им предстоит делать при следующей встрече, но в этот момент он был буквально заворожён величием своего учителя и не смог вымолвить ни слова. Всё, что он смог сказать, это: «Ла со, Ринпоче».

Большинство людей были уверены, что именно Дилго Кхьенце организовал всё таким образом, чтобы Ринпоче нашёл себе супругу, но сам Дилго Кхьенце всегда настаивал, что у него бы на такое никогда не хватило смелости. К тому же, несмотря на все ритуалы долгой жизни и практики призывания дакини, которые выполнялись тогда, у Ринпоче продолжались регулярные приступы эпилепсии.

Годом позже, будучи в монастыре Шечен, Дилго Кхьенце получил письмо от Ринпоче, в котором говорилось, что тот выполнил гадание, чтобы выбрать из нескольких девушек духовную супругу, связь с которой была бы наиболее благоприятной. В результате гадания выяснилось, что больше всего на эту роль подходит Церинг Чодрон из Лакар Цанга. Гадание, которое выполнил Ситу Ринпоче, также указало на эту девушку. Прошло не очень много времени, и Дилго Кхьенце узнал, что Ринпоче выбрал себе супругу. Он немедленно отправился в Дзонгсар, и к тому моменту, как он туда добрался, Чагдзо и другие обитатели лабранга уже послали встречающих для сопровождения Церинг Чодрон в монастырь Дзонгсар. В задачу этих встречающих в том числе входило рассчитать дорогу так, чтобы она прибыла в монастырь в благоприятный день. Пока они ждали Церинг Чодрон, Ринпоче попросил Дилго Кхьенце повторять мантру долгой жизни, поэтому тот на месяц ушёл в ретрит.

За день до свадебной церемонии Ринпоче попросил Дилго Кхьенце выполнить огненную пуджу Махадевы в зале для посвящений, но я не могу точно сказать, зачем ему это понадобилось. Дилго Кхьенце делал практику Махадевы весь день и вечером выполнил огненную пуджу, а Ринпоче всё это время сидел в своём доме и повторял ежедневные молитвы. Однако, кроме них двоих, все остальные обитатели лабранга трудились без устали, полностью погрузившись в приготовления к предстоящей свадьбе.

На следующее утро была проведена традиционная церемония инаугурации дакини. Кхандро Церинг Чодрон была возведена на высокий трон, а Дилго Кхьенце поднёс ей мандалу, а также опоры тела, речи и ума. Он также выполнил ритуал призывания жизненной силы[27], поднёс пилюли долгой жизни и дутси. Сама свадебная церемония была довольно простой.

Новость о духовном союзе Кхьенце Чокьи Лодро распространялась со скоростью пожара, и к лабрангу устремились целые толпы народа, спешившего выразить своё уважение и пожелать Ринпоче и его супруге благополучия.

РЕАКЦИЯ НА ИЗВЕСТИЕ О ТОМ, ЧТО РИНПОЧЕ ВСТУПИЛ В ДУХОВНОЙ СОЮЗ

Царь и министры Деге были поставлены в известность, что Ринпоче женился. Сама царица долгое время уговаривала его принять это решение.

Ринпоче составил текст «Яркий светильник внутренней сущности» для царицы Нангчена, когда она ещё была принцессой Юдрон, девушкой из Деге Цанга. Они с Ринпоче были кармически связаны ещё до того, как она вышла замуж за царя Нангчена, и она всегда ощущала к нему искреннюю преданность. В действительности она так много времени проводила с Ринпоче, что многие думали, что именно её он возьмёт в супруги. Прежде чем выйти замуж за царя Нангчена, она жила у Куну Ламы Тензина Гьялцена. В то время Куну Лама учил Цеванга Дудула (принца Деге Цанга) грамматике тибетского языка и поэзии. У Юдрон и Куну Ламы был сын, но если я ничего не путаю, он тогда уже умер.

Принцесса Линг Цанга, которая была тогда супругой Додрубчена Ринпоче, по мнению многих, также намеревалась стать супругой Кхьенце Чокьи Лодро. Возможно, были и другие претендентки, но я не могу сказать, кто именно.

Перед тем как произошли все эти события, Ринпоче и Чагдзо успели повздорить. По каким-то причинам Ринпоче не поехал с Чагдзо и семьёй Лакар из Хора в монастырь Дзогчен, а сразу же вернулся в Дзонгсар. Возможно, между ними произошла какая-то ссора, но я не знаю, что именно произошло.

– Да что же это такое?! – взорвался Ринпоче. – Тебя куда понесло-то? Безуспешно пытаешься оседлать двух вороных кобыл разом, а досаду срываешь на мне?! Я подсадить тебя, что ли, должен?!