ЭГАЛИТАРНЫЙ ГУМАНИЗМ: Синергия технологии, природы, разума и социума

Важность сохранения выдающихся морально-этических учений,выработанных в том числе и религиозными идеологиями, неоспорима и нуждается во включении в мировую культуру, как части эволюционного движения человека. Но в целом,религиозные течения, а точнее ортодоксальная их часть, постепенно будут ослабевать во влиянии на разум человека, и это уже становится очевидным фактом. Ошибка всей предшествующей религиозной традиции была в том, что она лишала человека разумной степени ответственности и возможности объективной оценки себя и окружающих жизненных событий, вместо этого давая просто упадочническое утешение, парализуя волю человека. Общество в целом и личности в отдельности должны достигать и стремиться к высокому уровню благосостояния, но избегая вульгарно-коммерческих бюрократических и совершенно дегуманизирующих аспектов взаимоотношений в обществе.

Мораль и религия необходимым образом следует разграничить,так как они не зависимы друг от друга, также как следует перестать ставить религиозные понятия и ритуалы выше основных гуманистических понятий. Безусловно,религиозное позитивное неортодоксальное понимание мира и вдохновение могут направлять человека на стремление к высоким нравственным идеалам, но религия не должна диктовать целому обществу образ действий и не должна возводиться в форму единой государственной, как и любая идеология.

Сам процесс жизни и развития подразумевает процесс и движение.Это же должно переноситься на ориентирующие общество идеи, которые с течением времени и образованием новых фактов должны подвергаться пересмотру и новой интерпретации. Смена парадигмы- это закономерный процесс как в научной сфере,так и во всех других. Тем более свет рассудка и разума должен быть направлен на грубое восприятие религиозного,что создаёт из сакральных понятий анимистическую веру в некие сверхъестественные силы, доказательств существования недостаточно,чтобы давать этим верованиям ту или иную силу веры. Приоритет должен отдаваться тем парадигмам ,которые способствуют большему уровню становления человеческого вида в целом и его окультуриванию и реализации. Любая связь с тем,что кто-то может назвать богом или иначе, может быть осуществлена через развитие человека и его разума, а также исходящее из этого совершенствование мира и улучшение жизни всех людей. Никакие божественные откровения или отдельные группы не могут иметь приоритет первенства в развитии и жизни.

ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ ДОЛГЕ, КОЛЛЕКТИВНОЙ СВЯЗИ, ФЕМИНИЗМЕ и ОБЩЕСТВЕННОМ ЕДИНСТВЕ

Именно понимание отчужденности человека, зацикленности на своём жалком индивидуализме ведёт к деструкции общества, разделенности и вражде. Отсутствие понимания иных связей между людьми, кроме капиталистических, и создаёт все возможности проявления таких атавизмов как шовинизм, клерикализм, ксенофобия. Именно поэтому русский народ и другие народы находятся в положении разобщенности. Все связи ослаблены. Я не пишу о материалистическом понимании долга. Но у большинства людей понимание идёт именно таким. Сознание стало ложным и живёт в симулякре. Тут прежде всего речь о долге человека самому себе. Но понимание у многих уровня долга перед собой и исходящего из него осознания личной ответственности находится в пассивном состоянии. Людям проще отдать ответственность продажным коррумпированным политикам и тешить себя надеждой, что они свободны и такие "никому не должны". А на деле себя в полной мере проявить не могут в защите своей истинной индивидуальности и человеческого достоинства...

Люди мыслят в модусе зависти и угодливого подчинения перед более сильным, если убеждены в его силе и пытаются быть сильнее кого-то другого.