ЭГАЛИТАРНЫЙ ГУМАНИЗМ: Синергия технологии, природы, разума и социума

А вот в вопросе с феминизмом нужно вектор упорства правильно определять, потому что, безусловно, права между мужчинами и женщинами должны быть равны, но на деле получается не борьба за равные права,а происходит уход борющихся за эти права в другую сторону. Женщины становятся подобны мужчинам и теряют свою естественную женственность, которая эволюционна и её нельзя отрицать. А отсюда возникают и различные формы неврозов и, как следствие, одиночество и несчастье. Тут нужен подход иной в отстаивании прав женщин. В этой борьбе на "правовом" поле, другие метрики социальной жизни не должны смешиваться и женщина не должна стремиться стать мужчиной. А получается именно так- под борьбой за равные права понимается возможность женщины стать, в некотором смысле, мужчиной. А это противоречит природе. И теряется гармония. Отчасти, так получается по причине того, что общество иерархизировано и построено по патернализированному принципу. И здесь нужно именно стремиться к постепенному изменению структуры, но не путем становления женщины мужчиной, так как в таком дискурсе эта борьба будет доходить до абсурда и станет бесконечной. А чтобы постепенно перейти к этому, изначально нужно отстаивать именно гражданские права и свободы путем борьбы с коррупцией, создавая независимые СМИ, неподконтрольные власти суды, разделенность властей итд. Вобщем, добиваться права называться гражданами. И только в свободном обществе можно потом разумно и гармонично добиваться прав для женщин.

МЕТАФИЗИКА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Всю жизнь человека можно представить, как череду картин, спроецированных на полотно человеческого существования и созданных кистью воли и разума человека из красок распределенного хаотически случая. Это и составляет ткань судьбы, которая своими нитями окутывает то, что называется жизненный Путь,в зеркалах которого отражается и запечатлевается на века человеческая Душа, являющаяся субстанцией, проявляющейся при соприкосновении разума и тела с окружающим экзистенциальным хаотическим порядком, преобразовывая его. Воля и разум человека, подобно художнику, создают сценарии жизни из образов и архетипов и, преобразовывая холст реальности, рисует на нем те картины, которые и являются запечатленными жизненными линиями. Отражаясь от зеркала бытия, человеческая душа создаёт в нем свой неповторимый лик, дополняя им, как элементом мозаики, общее стекло мироздания. Картина жизни исходит из преломленного видения реальности, излитого на холст пространственно-образного континуума, взятого в рамки времени и множества иных мерностей, которые через призму разума ограняют безликую скалу Вселенского потока материи, облачая её в Идею. Бесконечный вечный и неявленный Художник и Демиург Вселенной и Универсума, проявленным ликом которого является человек в доступном осознанию измерении, распределяет мазки по холсту вселенной, рисуя судьбу, воплощенную в каждый конкретный период для индивидуальной картины жизни каждого человека, в совокупности через явление коллективного Разума создавая историю человечества, отражающуюся в абсолютной вечности Бытия, Отражаясь в зеркале прошлого и проецируясь в пространство будущего, предопределяя фундаментом своих образов, как кирпичиками, структуру существования будущего. В картинах судеб настоящего может быть явлен отклик всех прошлых жизней, кармически воссозданных в мифах и идеалах, движущих коллективным разумом общества. Каждый сам выбирает в своей картине образ реакции на условия настоящего, каждый решает, что для него судьба и только человек определяет картину жизни, которая будет воплощена, в которой человек решает, движим ли он ветрами случая или определён парусами своих убеждений и воли.

Но убеждения порой делают так, что что-то вырезается из нашей реальности. Наши мысли создают нашу реальность. Это факт. Убеждения, идеализации, ожидания это не просто теория, они принимают формы нейронных связей, которые переходят в привычки, а с привычками сложно бороться, ведь они складывают характер. Идея и материя сталкиваются в разуме человека. Теория всегда вторая часть практики. Слепая практика только у животных. И то у них есть генетическая теория в виде инстинкта. Поэтому, если по сути, то теория определяет жизнь нашу, именно теория. Практика это просто движение, слепое в никуда. А теория это направление и осознание.

"Если внутренняя ситуация не осознается, она превращается во внешние события подобные судьбе". К. Юнг.

При взгляде со стороны создается впечатление, как будто бы человек одержим некой дьявольской силой или преследуем злым роком.

Так формируются судьбы хронических неудачников, которые никак не могут построить свою жизни и преодолеть травмы детства.

Такова история всех девушек что не могут выйти замуж, всех мужчин, которые не могут обеспечить семью.

Огромное количество людей, имеющих бесконечный потенциал, прозябают в нищете, одиночестве, поглощены болью.