Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Но вот в религиозном случае, к примеру, для подвергнувшегося такому влиянию человека это может означать, что он верит не просто в Мумбо-Юмбо, а верит в Мумбо-Юмбо исключительно в лице и интерпретации Васи Хряпкина, единственного и полномочного его пророка и святейшего представителя.

Этот обманный способ довольно часто используется для формирования контролируемого мировоззрения. К примеру, когда человеку предлагают «пообщаться с архетипами», таким образом открывая его эгрегориальному воздействию и формируя через специально подготовленные «архетипы» (хотя это лишь программированные образы с некоторыми архетипическими свойствами) жесткий канал на заинтересованного в таком мировоззрении человека или структуру. Впрочем, знакомый с энергоинформационными методами человек всегда может проверить, а не скрывается ли за очередным «чудодейственным ликом» какая-нибудь куца более приземленная хитромудрая физиономия.

Символы и символические объекты чрезвычайно легко аккумулируют различного рода влияния, с годами становясь все более богатыми и глубокими, добавляя к своему исходному общечеловеческому содержанию все оттенки психоэнергетических взаимодействий, которым они подвергались на протяжении своего существования.Такое «расширение» исходного содержания конкретного воплощения символа в сравнении с его абстрактным общечеловеческим содержанием очень выделяется при исследовании и наглядно демонстрирует, что такое «намоленный» объект и почему в религиозной практике старая вещь всегда предпочтительнее новой.

Выберите символический объект: это может быть религиозный символ, государственный, опознавательный знак города, физически расположенные в местах скопления народа (культовое сооружение, музей) и использующиеся по назначению, Для большей наглядности лучше всего, чтобы вы имели его репродукцию. «Откройте» изображение на репродукции, постарайтесь создать максимально большой и плотный ЭГФ, приоткройтесь, проверьте свои ощущения, количества и качества энергообмена, а если вы умеете пользоваться приемами третьей ступени ДЭИР, то попробуйте объединиться с ЭГФ, как для чтения намерения, и запомните свои ощущения.

Прервите контакт, восстановите защиту, активируйте разрушитель влияния.

А теперь, пока еще свежи воспоминания, идите к оригиналу.

И проделайте то же самое, Как вам контраст?

Если вы выбрали старый предмет, использующийся поколениями, то разница между общеэгрегориальным содержанием символа, зарегистрированном вами при помощи репродукции, и частным наполнением его объективной формы даже не бросается в глаза, она буквально вопиет! Что там, внутри? Вот это ощущение, вот это впечатление, рядом с хорошим плохое, рядом с радостью боль, вот здесь много энергии, а здесь ее отнимают, вот здесь тебя спросят, здесь ты ответишь, здесь тебе дадут ответ, здесь тревожно, тут спокойно, тогда было так, сейчас по-другому, вчера праздник, сегодня будни…Старые предметы, здания, фрески, скульптуры, иконы, гербы могут во многом помочь и многое рассказать о себе. Нужно только уметь слушать и уметь разговаривать с ними, Восстановите защиту, удалите остаточное влияние.

Конечно, мы не сможем на страницах этого пособия уделить много внимания аспектам взаимодействия с обособившимися эгрегориальными символами. Да в этом пока и нет необходимости – экспериментируя, проверяя свои возможности, вы и сами многому научитесь, и я своими выводами буду лишь отнимать у вас радость открытий.

Но к одному аспекту работы с эгрегориальными символами мы вернемся, когда будем разговаривать о получении информации и глубоком проникновении в эгрегоры.

Подытожим.

Использование эгрегориальных символов расширяет возможности применения ЭГФ тем, что позволяет сформировать устойчивый и гибко модифицирующийся канал эгрегориального влияния, самостоятельно активирующийся при наблюдении символа человеком.

Итак, мы с вами изучили возможности, открывающиеся перед нами благодаря свойствам компактных форм присутствия эгрегоров: ЭГФ, АФ и символьных ЭГФ.

Они действительно весьма велики и охватывают чуть ли не весь спектр практических задач, интересных в социальном смысле.

В социальном плане.

Но неужели возможности эгрегориального мира этим исчерпываются?

О, далеко нет.

Кроме внешнего, действенного во внешнем мире использования эгрегоров существуют еще и внутренние возможности. Их существование нам подсказывает сама логика: ведь если мы можем вызвать ЭГФ и при помощи символа, и при помощи простого воспоминания о эгрегоре, причем технически эти действия практически не отличаются друг от друга, то это означает, что ключи для вызова эгрегоров присутствуют у нас внутри.

В нас самих.