Однако, с моей точки зрения, это неверный подход. Как мы обсуждали в этой главе, незаметная и постепенная монетизация частной жизни создает серьезные проблемы. Точно ли мы хотим и дальше ставить на коммерческую ногу собственную деятельность в рамках экспоненциальных платформ, то есть готовы ли признать, что наша переписка с друзьями или родными есть коммерческий продукт, имеющий цену, и позволить Facebook
Нам не нужна возможность торговать собственным контентом и личной информацией — нам нужны права, защищающие нас в цифровом поле. И это третий принцип, который должен лечь в основу радикального изменения отношений между рынком и гражданами, — контроль. Каждый из нас должен иметь возможность управлять собственными данными и контролировать их использование.
Мартин Тисне из аналитического агентства Luminate, занимающегося также благотворительными программами, считает, что каждому из нас необходимо гарантировать три безусловных права относительно данных: люди должны быть защищены от избыточного контроля и слежки; недопустимо манипулирование чьим бы то ни было поведением с использованием данных; недопустима дискриминация кого бы то ни было на основе любой информации[496]
. Сложно пока сказать, как именно обеспечить всем нам эти права.Нам пора начинать работу над Биллем о цифровых правах. По аналогии с американским Биллем о правах или французской Декларацией прав и свобод человека и гражданина новый свод цифровых прав должен обеспечить законодательную защиту граждан от произвола со стороны корпораций и государства. Однако любая декларация прав — инструмент в известном смысле пассивный: он сможет защитить от давления со стороны бизнеса и государства, однако вряд ли обеспечит нам возможность использовать собственные данные к личной выгоде. Если мы серьезно намерены изменить отношения между гражданами и рынком, придется найти инструменты для более справедливого распределения выгоды от использования данных.
Отдельные фрагменты данных, как бы они ни были защищены, не так-то интересны: ценными они становятся в агрегированном виде. Данные — это информация о перемещениях тысяч пассажиров, на основе которой можно делать вывод о загрузке транспортных систем или с помощью которой GPS наполняется данными и помогает нам ориентироваться на городских улицах. Данные — это результаты опроса огромного числа пациентов о реакции на лекарства, на основе которого можно делать вывод об эффективности протокола лечения. Данные — это ставшая доступной информация с мобильных телефонов, которая позволяет формировать точные прогнозы погоды. Вот такие массивы данных при правильном использовании приносят обществу пользу.
Существует способ организации данных, позволяющий в максимальной степени извлечь из них выгоду без злоупотреблений, характерных для экспоненциальной эпохи. Однако здесь требуется фундаментальная переоценка отношений между гражданами и обществом, частным и публичным. Вследствие возникновения экономической доктрины свободного рынка привычным стал бинарный подход. Сегодня мы склонны делить экономику на два лагеря: рынок и государство. В контексте модели Фридмана государство вечно некомпетентно и тяжеловесно. Даже левые признают базовую логику противостояния рынок — государство. Прогрессисты же смотрят на возможности государства лишь с несколько большим оптимизмом. Проблема в том, что эта дихотомия ошибочна, так как исключает другие, более эффективные способы организации жизни.
Один из современников Фридмана, Гарретт Хардин, стал знаменит после публикации в 1968 году эссе под названием The Tragedy of the Commons («Трагедия общин»), в котором он с грустью пишет о том, что свободный доступ к ресурсам любого типа неизбежно приводит к истощению этих ресурсов[497]
. Речь идет о любых ресурсах общего пользования — от рыбы в открытом море до лесов, принадлежащих сразу нескольким общинам. Люди неизбежно станут действовать в соответствии с личными интересами и в ущерб интересам общества в целом, а потому и рыба исчезнет, и леса вырубят. Теорию Хардина обожали сторонники свободного рынка: по их мнению, распределение ресурсов возможно либо под полным контролем государства (плохой путь), либо с помощью эффективных рыночных механизмов (хороший путь). Так идея общественного доступа к ресурсам вышла из моды.