Эволюция потребления. Как спрос формирует предложение с XV века до наших дней

* U-индекс отображает бедность. Чем ниже индекс, тем меньше времени тратится на различную деятельность в неблагоприятное время

Источник: Krueger et al «Time Use and Subjective Well-being in France and the US: Social Indicators Research» (2009), таблица 3.

Сделал дело – гуляй смело?

Досуг придумали древние греки. В обществе собирателей работа и отдых были единым целым. И именно греки отделили первое от второго. Аристотель видел в досуге, наряду с мудростью и счастьем, одну из целей жизни. Досуг делает человека полноценной личностью, утверждал он. Когда есть досуг, есть время для созерцания, гражданской деятельности, появляется свобода, необходимая для объективного взгляда на мир. Совсем не случайно европейские слова со значением «школа» – англ

. school, нем. Schule и ит. scuola – восходят к греческому слову schole со значением «досуг», хотя сегодняшние реалии образования далеки от греческого идеала. В отличие от наших современников, древние воспринимали досуг как нечто беспримесное и неделимое. Идея о том, что его можно измерить в часах и минутах или что у кого-то может быть больше или меньше свободного времени, удивила бы Аристотеля. Досуг и работа были понятиями, друг друга исключающими. Если вам посчастливилось обладать первым, то вы оказывались свободны от второго. Поэтому досуг одних существовал за счет рабства других. Именно поэтому в Викторианскую эпоху у «досуга» была плохая репутация, а выражение «праздный класс» зачастую звучало как оскорбление. Человек с годовым доходом в £200 000, как едко заметил викторианский историк и моралист Томас Карлейль, жил за счет работы 6666 крестьян, и с утра до ночи его единственным занятием была охота на куропаток

[1224].

Индустриализация повысила продуктивность в разы, благодаря чему появилась возможность предоставить рабочим выходные. Однако прежде чем сделать это, нужно было реабилитировать досуг. До начала ХХ века досуг воспринимался как «угроза». Сумеют ли рабочие разумно распоряжаться свободным временем или будут пьянствовать и делать ставки на кровавых собачьих боях? Чтобы защитить общество от этой угрозы, принадлежавшие к среднему классу реформаторы предложили варианты «рационального отдыха», такого как чтение, развлечения в трезвом состоянии и физические упражнения. И к началу ХХ века война за досуг была выиграна. Все общества – демократические, фашистские и социалистические – решили использовать досуг как инструмент воспитания сильных граждан, хотя применять их силу каждый тип общества планировал по-своему.

Наряду с количеством свободного времени продолжали обсуждать и его качество. Очень редко сторонники досуга выступали за то, чтобы ничего не делать. «Впервые за всю историю человечества, – писал один американский комментатор в 1942 году, – досугом для отдыха и занятий искусством располагают почти все классы общества. Вместо того чтобы видеть в досуге опасность, мы должны использовать его как средство для самосовершенствования… Нам стоит уделять больше внимания играм и творческим занятиям»[1225]

.

Дать определение досугу не так-то просто. Досуг подразумевает выбор и возможность делать что-либо для собственного удовольствия. В 1976 году официальная британская статистика относила к досугу виды деятельности в рабочей среде, то есть клубы компаний и спортивные состязания. Тем временем оплачиваемый отпуск относился к категории рабочего времени до тех пор, пока в 1988 году его не перенесли обратно в категорию досуга[1226]. С тех пор по международному соглашению свободное время отделяют от оплачиваемой и домашней работы, с одной стороны, и от ухода за собой, с другой. Совместное европейское исследование использования времени (HETUS – harmonized European timeuse survey) рассматривает общение, развлечения, чтение, отдых и хобби как свободное время. Работа в саду, рукоделие и шопинг относятся к работе по дому, вместе с заботой о детях и уборкой, в вот принятие пищи относится к категории ухода за собой. Конечно, реальность гораздо сложнее таких жестких ограничений. Мы едим, чтобы жить, однако некоторые едят для удовольствия и любят красиво оформлять ужин или обед; если бы поглощение пищи отчасти рассматривалось как свободное время, разница между американцами и европейцами увеличилась бы в разы[1227]. Работа в саду, вязание и изготовление различных поделок в домашних условиях тоже обладают качествами досуга. Поэтому на следующих страницах мы должны учитывать это и не делать категоричных выводов. Иначе картина взаимосвязи изобилия и досуга может оказаться искаженной.