Eyeliner: A Cultural History

Нефертити продолжала вдохновлять этот стиль в фоновом режиме. В октябре 1950 года ныне не существующая косметическая компания Aziza выпустила на рынок новый карандаш для глаз. В рекламе был изображен рисунок "современной" женщины, наложенный на эскиз бюста Нефертити, ее глаза были подведены, как у царицы. На внушительной короне Нефертити, на месте частично сломанной золотой ленты, выполненной в форме урея (или парящей кобры), лежал карандаш для глаз Aziza. "Позвольте Андре из Aziza, международному авторитету в области макияжа глаз, показать вам образ Нефертити!" - гласила надпись. "Это средство для улучшения цвета глаз, переданное нам от Древнего Египта и гламурной царицы Нефертити, которая красила глаза с помощью кохля!" В журналах также рекламировались украшения и духи, вдохновленные Нефертити. В том же году Maybelline выпустила рекламу, в которой была изображена белая женщина с сильным макияжем глаз, а приложенный текст гласил: "Достигните нового экзотического макияжа глаз", причем слово "экзотический" было выделено из остального текста шрифтом wonton.

В статье 1955 года под названием "Даже египетские красавицы прибегали к хитростям искусства" американская актриса Энн Бакстер размышляла о своей роли в фильме "Десять заповедей", который был частично основан на романе 1949 года "Принц Египта" Дороти Кларк Уилсон. Репортаж в газете The Daily Courier (Коннеллсвилл) подробно описывает секреты красоты царицы, в том числе использование кохля. "Нефертити правила ареной гламура около 3 200 лет назад", - написал актер. "Кто-то сказал, что глаза - это окно души, а египетские красавицы, похоже, знали, что это чрезвычайно смертоносное оружие. Они были экспертами в драматизации глаз". Бакстер предположил, что древнеегипетский способ нанесения подводки мог быть слишком резким и не соответствовать более приглушенной подводке 1950-х годов. "У них были ужасные зеркала из полированной меди", - пишет она. "Я подумала, не переборщили ли египетские гламурные девушки, потому что они просто не могли видеть достаточно, чтобы быть тонкими". (Зеркала в Древнем Египте, независимо от того, были они медные или нет, были очень символичны, поскольку внешность человека тесно ассоциировалась с женской сексуальностью и возрождением).

К 1960 году в журнале Vogue произошла настоящая "косметическая встряска": появилась "совершенно новая раса женщин": "лупоглазые красавицы" с лебедиными шеями и "аурой, слабо напоминающей о полуночных отъездах на Восточном экспрессе".

"Таинственное нечто" Нефертити

В 1961 году Vogue опубликовал материал, посвященный идее "очарования". В качестве иллюстрации использовалась полностраничная фотография сепии, на которой белая женщина с довольно длинной шеей игриво позировала с подобием бюста Нефертити. Ее глаза были подведены, а волосы уложены в прическу, напоминающую корону Нефертити. Обе женщины были украшены одинаковыми серьгами-бижу . Журнал, похоже, хотел сказать, что, несмотря на то, что красоту Нефертити можно имитировать, аура королевы более неуловима: одно дело - пытаться скопировать фактор "это", и совсем другое - лояльно его воспроизводить. "У нее был знаменитый головной убор в виде наклоненной башни - но теперь он повторяется в новых парижских коллекциях", - говорится в статье. "У нее, конечно, была красота - но ею тоже можно управлять". И прежде всего, как мы полагаем, она обладала очарованием, тем таинственным, что заставляет кого-то вспоминать о ней с восторгом, интересом или любовью".

После десятилетий флирта с этой идеей журналы и компании, производящие косметику, стали говорить о том, что внешность цветных женщин и их затемненные и "экзотические" глаза не только желанны и достижимы, но и желанны.