Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия

Бог, появившийся из тростинки, породил множество ками (духов). Двоим из них, Амацу-ками (небесным ками), было приказано организовать упорядоченный материальный мир. Они взбалтывали океан копьем, капли с которого образовали восемь японских островов. Для управления земным царством небесные ками создали Богиню Солнца (Ками Аматэрасу) и породили предков японцев, которые заселили эти восемь островов. Синтоисты считают, что весь природный мир, включая людей, является творением духов ками и связан родственными узами.

Ками хранят согласие между небом и землей, управляют космическими процессами и склонны обитать в прекрасных и таких величественных местах, как красивые горы, необычные скалы, деревья, водопады. Также ками проявляются как ветер, дождь, гром и молния.

Начиная с VII в. японского императора стали почитать в качестве ками – божественного правителя.

Путь ками (Каннагара) означает для синтоистов жизнь в гармонии с природой. Вот как говорит об этом известный священник-синтоист Юкитака Ямамото: «Великий Дух Природы может воплотиться в цветке, в красоте гор, в чистом снеге, в каплях дождя или дуновении ветерка. Каннагара означает тесную связь со всеми этими формами красоты и через них – с высшим уровнем нашего жизненного опыта».

Больше всего синтоистских храмов посвящено богине риса Инари. Вход в них охраняют лисы, являющиеся посланницами Инари.

Должность синтоистского священника обычно передается по наследству, потому что им требуется проводить долгие и сложные церемонии, которые могут побудить ками поселиться в нужном месте. Обычно к ками не возносят молитв с просьбами о помощи в конкретных делах, а целью богослужения является смиренно признать и подтвердить тесную связь между ками, предками, людьми и природой.

Интересно, что первый праздник в жизни человека синтоисты отмечают за четыре месяца до его рождения: считается, что в это время в него входит душа.

Состояние нечистоты или несчастья называется цуми

. Его причины могут быть самые разнообразные: плохие поступки по отношению к окружающим людям, природные катаклизмы, соприкосновение с трупами.

Цуми, в отличие от многих религий, настаивающих на человеческой греховности, требует не покаяния, а очищения.

Один из самых распространенных способов избежать цуми – решать проблемы как можно скорее, не откладывая на потом. Синтоисты обычно очищаются в потоках природных стихий, которые возвращают им сознание единства с окружающим миром: ками горной реки уносит цуми в море; ками ветра сдувает цуми и уносит в нижний мир.

Охараи – это церемония ритуального очищения, во время которой синтоистские священники машут в воздухе метелкой из священного дерева сакаки и белых лент.

Зороастризм (религия древнего Ирана и Персидской империи) многие исследователи религий называют теологическим мостом между Востоком и Западом, так как в нем много элементов индуизма, буддизма, иудаизма, христианства и ислама.

Главный пророк этого богословского учения, Заратустра (по-гречески – Зороастра), жил тоже в осевое время (VI в. до рождения Христа), как и Будда, Махавира, Конфуций, Лао-Цзы, Сократ и составители Упанишад.

Заратустра в возрасте 30 лет увидел великое сияющее существо, Воху-Мана, который провел его к Ахура-Мазде, Богу-творцу, окруженному шестью ангелами, олицетворяющими главные силы природы: землю, небо, воду, растительный и животный мир и огонь.

Заратустра утверждал, что после этого общался с Ахара-Маздой несколько раз, и Верховный Господь объяснил ему, что он создал только благо, но во Вселенной идет борьба между силами создания и разрушения. И для победы добра над злом людям необходимо посвятить себя духовной борьбе во имя добра.

Заратустра увековечил свое почитание Всевышнего в гимнах («Гаты»), многие из которых дошли до наших дней: «Даруй нам свою поддержку, какую друг оказывает другу».

Проповедовал Заратустра почти 50 лет вплоть до своей насильственной смерти в возрасте 77 лет. Пророк говорил о двух противоборствующих силах во Вселенной. Первая – благой дух, который формирует жизнь, порядок, здоровье, счастье, возрастание (Спента-Манью). Второй – злой дух (Ангра-Манью), несущий хаос, несовершенство, болезни, печали и разрушения.

Эти два антагонистических начала всегда противостоят друг другу как в людях, так и во всем творении до тех пор, пока добрый дух не победит окончательно. А людям даны свобода воли и сознание, чтобы выиграть эту борьбу, будучи духовными воинами на стороне Спента-Манью.

Заратустра утверждал, что без любви религиозные ритуалы помогают появлению зла, поэтому он порицал поклонение дэвам, которых считал темными магическими силами.