Читаем Фридрих II и его интеллектуальный мир полностью

Рис. 2. Зал Кастель Маниаче в Сиракузе. 1232–1239. Фото О. С. Воскобойникова


Эти капители могли предназначаться как для храма, так и для какого-нибудь парадного зала. Если принять вторую гипотезу, то лица могли символизировать многочисленные народы, подвластные Империи. Мы можем видеть его на фреске, изображающей торжественный прием представителей разных племен при дворе государя, украшающей одно из помещений башни аббата Сан-Дзено в Вероне. Эта фреска была создана по заказу аббата в конце 1230-х годов, возможно, при подготовке к императорскому сейму[431].

Физиономические исследования в пластике, о которых свидетельствуют рассмотренные капители, типичны для штауфеновского двора. В 1930-х годах во время раскопок на месте императорского замка в Лучере (нынешний относится к анжуйскому времени, концу XIII века) были обнаружены две головы: молодого человека и мавра (27 и 23 см в высоту соответственно). Они хранятся в Лучере, в музее Фьорелли (рис. 3–4). Критики увидели в этих «портретах» копии с античных образцов. Велик, однако, соблазн увидеть в мавре натурное изображение — ведь Лучера была искусственно созданной императором арабской колонией, где он иногда бывал[432]. Но следует учитывать, что расовые типы были известны средневековым мастерам, возможно, из классической традиции, о чем может свидетельствовать статуя св. Маврикия («мавра») в Магдебургском соборе, более ранняя, чем интересующие нас здесь фрагменты.

Мне кажется, что рассмотренные примеры являют собой образцы зрелой штауфеновской скульптуры. Их нужно сопоставить с атлантами и масками, украшающими Кастель дель Монте и руины замка Лагопезоле в Базиликате, пожалуй, самых роскошных из известных нам резиденций императора.

Из двух этих памятников Кастель дель Монте, к счастью, лучше пережил вандализм и многовековое небрежение (илл. 10). Пользуясь сейчас покровительством ЮНЕСКО и заслуженно являясь одним из символов Италии, он был объектом изучения и качественных реставраций на протяжении всего прошедшего столетия. Я не возьму на себя смелость воспроизводить даже частично все, иногда весьма экстравагантные, интерпретации этого едва ли не самого красивого и по-своему загадочного замка Средневековья[433]. Несмотря на сложный, профессионально разработанный план и мастерство общего исполнения, я сомневаюсь, что он был задуман как идеологически важный памятник: иначе зачем было размещать его вдали от всех основных дорог, посреди рая для охотников, который представляло собой тогда плоскогорье Мурдже в центральной Апулии. Другое дело, что и охотничий рай, принадлежавший императору, сам собой превращался в нечто политически значимое.

Рис. 3. Голова мавра. Вторая четверть XIII в. Лучера. Музей Фьорелли. Фото О. С. Воскобойникова

Рис. 4. Голова молодого человека. Вторая четверть XIII в. Лучера. Музей Фьорелли. Фото О. С. Воскобойникова


Сегодня Кастель дель Монте высится, словно маяк над холмами, покрытыми оливковыми деревьями, что заслужило ему титул «короны Апулии». В XIII веке настоящие леса должны были скрывать от глаз большую часть величественного здания — видны были, наверное, острые завершения восьми башен, до нас не дошедшие. Изменение климата привело и к изменению ландшафта, окружающего эту domus solatiorum. То же можно сказать о Лагопезоле, чьи величественные руины украшают холм в Базиликате. Это были скорее «частные», а не «государственные» замки, хотя такое разделение можно проводить лишь с многочисленными оговорками, когда речь идет о классическом Средневековье. Но в данном случае оно необходимо, поскольку мы должны будем сопоставить убранство этих замков со скульптурной программой капуанских триумфальных врат. В этом последнем случае речь идет о «законодательстве в камне» (Канторович), о настоящем политическом послании, которое обозначало границу королевства и территории Патримония Св. Петра. Кастель дель Монте и Лагопезоле, лишенные настоящих оборонительных структур, удаленные от морских берегов, отличались в этом и от других замков королевства. Но в одном они следовали устоявшейся традиции: желании сочетать в одной постройке крепость и роскошный дворец[434].

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже