Читаем Фридрих II и его интеллектуальный мир полностью

Любовь к роскоши сочетается в штауфеновских резиденциях с новым восприятием и новой эстетикой природы. Панорама, открывающаяся с верхнего этажа Кастель дель Монте и Лагопезоле, — не случайность, а результат сознательного выбора. Три замка Фридриха II обозначались как belvedere[435]. Искусная роскошь, вписанная в прекрасный ландшафт. Эта идея вполне объяснима и психологией императора, и традициями цистерцианского ордена, норманнов, арабов. В Кастель дель Монте частично сохранились первоначальные гигиенические конструкции (туалеты, канализация, цистерны), которые позволяют судить об инженерном уровне штауфеновских архитекторов. В центральном дворе находился фонтан из резного мрамора, разрушенный в XIX веке[436]. Такая «культура воды» в сочетании с «культурой тела» не должна нас удивлять в человеке, выросшем в садах Палермо и имевшем возможность нанимать лучших инженеров своего времени. Пестрый декор из серпентинного и зеленого мрамора (verde antico), коралловой брекчии на стенах, мозаики на сводах, opus reticulatum на менее важных участках стены, цветная керамическая плитка на полу — все это великолепное когда-то убранство известно нам только по редким фрагментам и по описаниям первых исследователей итальянского Юга[437].

Подчеркнем, что Кастель дель Монте не был уникальным. Современные раскопки предоставляют разрозненные, но интересные новые данные, свидетельствующие о стиле жизни, к которому стремился Фридрих II. Он тратил значительные средства на строительство этих резиденций, в которых ему никогда не хватало времени останавливаться. Нам даже не известно, был ли он когда-нибудь в Кастель дель Монте. Лагопезоле, обладавший не менее интересным декором, лежал еще дальше от его основных маршрутов, но здесь бывали позднее Манфред и Карл I Анжуйский. Это свидетельствует о масштабе строек Фридриха II и, увы, о масштабах потерь. Нам известна действительно мизерная часть того, что уцелело от damnatio memoriae и случайностей истории.

Однако вернемся к скульптуре. Даже при беглом взгляде на скульптурное убранство Кастель дель Монте создается впечатление его удивительного единства. Точность кладки и расчетов, сделавших возможным возведение здания, по меньшей мере нетривиального в плане: восемь одинаковых восьмиугольных башен по углам двухэтажного восьмиугольника. Строгость геометрии подчеркнута размеренным ритмом тонких и толстых колонн из мрамора и брекчии, изящных оконных проемов — готических бифор, замковых камней и консолей. При следовании из одной залы в другую взгляд зрителя переходит от буйной флоры к животным, затем к человеческих образам, трактованным с удивительно органичным натурализмом (рис. 5), чтобы снова вернуться в мир растений (рис. 6).

Капители, консоли и замковые камни составляют в общем ансамбле, на первый взгляд, маргинальный и даже не сразу заметный декор. Но мы уже знаем об амбивалентности этой периферии, быстро реагировавшей на художественные новшества. Типичный пример тому — маски Реймсского собора, образец самых смелых физиономических опытов XIII века, и его же намного более строгая монументальная скульптура. Жизненность атлантов Кастель дель Монте можно сопоставить, с одной стороны, с эмпиризмом научного метода Фридриха II, с натурализмом миниатюр «Книги об искусстве соколиной охоты», с другой, — с новаторской пластикой соборов северной Европы: Магдебурга, Бамберга, Наумбурга, Марбурга, с ювелирным искусством Николая Верденского (прежде всего, со знаменитым реликварием Трех Волхвов в кёльнском соборе)[438].

Рис. 5. Кастель дель Монте. Консоль подпружной арки свода винтовой лестницы. Около 1240. Фото О. С. Воскобойникова

Рис. 6. Кастель дель Монте. Растительная капитель в зале. Около 1240. Фото О. С. Воскобойникова


Бросим взгляд на север. Княжеский портал бамбергского собора, созданный около 1225 г., является важнейшим свидетельством связей между германской скульптурой и мастерскими Реймса. В это же время была создана знаменитая конная статуя «Бамбергского всадника», стоящая на пьедестале, вмурованном в стену собора прямо у хора. Иногда в этой фигуре даже видят изображение Фридриха II, что сомнительно. Однако важно то, что епископ Бамберга Экберт бывал при дворе в Южной Италии, а финансовая поддержка императора сыграла свою роль в украшении собора. Это значит, что взаимный обмен мастерами и целыми артелями был более чем возможен. Следовательно, важнейшие импульсы, пришедшие из Реймса, могли самым непосредственным образом сказаться в искусстве Юга Италии, где несколько драматический классицизм Севера должен был смягчиться под влиянием местной традиции. Обнаженные атланты, маски, замковые камни Кастель дель Монте родственны реймсской пластике, а значит, и самому новаторскому направлению художественного развития Запада в XIII веке.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже