Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Перед нами очень интересная и опасная тенденция отрицания реальности. Это не очень убедительная самозащита против той истины, что Россия превращается в рассадник агрессивного национализма, постоянных межэтнических конфликтов. Наш вывод будет еще более убедительным, если иметь в виду, что в одно и то же время пущен в оборот лозунг «Россия для русских». Никто не отнимает у титульной нации ее прав, но неужели для их утверждения необходимо убивать представителей дружественных народов?

Отрицание этнического характера совершаемых преступлений несовместимо с этим лозунгом, против которого государственные деятели этой страны не возражают. Если бы был использован лозунг «Россией должны управлять русские», то это еще можно было бы понимать. Но если националисты хотят, чтобы в РФ не было нерусских, то они должны помнить о том, что там искони жили и живут нерусские этносы. Кроме того, каждый народ, создавая империю, должен знать, что в ней будут жить и те народы, которые принудительно или добровольно объединились в таком полиэтническом государстве, что в крупных городах империи, особенно в ее столице, по необходимости будут жить представители других народов империи, особенно наиболее активные и инициативные. Если т. н. «титульный народ» империи всего этого не понимает, значит он не созрел для того, чтобы создать крупное и мощное государство. Такая историческая миссия не предназначена для него.

С изложенной точки зрения полезно также выяснить, в каких еще сферах жизни РФ и в каких вариантах используется защитный комплекс отрицания реальности.

§ 13. Отрицание реальности, проблема болезни и смерти

Нет сомнения, что отрицание реальности защищает человека от многих травмирующих знаний и впечатлений. Подобное влияние на человека оказывают те сведения, которые люди получают о своих неизлечимых болезнях, таких, как рак, болезни сердца, паралич и т. д. Исследования целого ряда психологов (Леви, Циглер и др.) позволили выяснить, что при названных болезнях механизм отрицания реальности позволяет больному отогнать от себя гнетущие мысли об инвалидности и беспомощности.

Механизм отрицания реальности играет активную роль в жизни неизлечимо больных людей. Элизабет Кюблер-Росс, известная исследовательница последних этапов жизни терминально больных людей, сообщает, что когда больные узнают, что их смерть неминуема (именно это означает быть «терминально больным»), то их первая и спонтанная реакция имеет характер отрицания такой возможности. Они считают свою смерть невозможной[360]

.

Когда люди, страдающие тяжелыми болезнями сердца, раком и т. п. после госпитализации узнают, что в соседней палате кто-то умер из-за такой же болезни, немного поразмыслив, могут сказать: «Со мной этого не может случиться»[361]. И здесь мы видим случай психологической самозащиты с помощью механизма отрицания реальности. Но здесь мы имеем перед собой случай отрицания скорее внутренней, чем внешней реальности. Это свидетельствует о том, что механизм отрицания имеет двойное предназначение и, соответственно, два варианта. Один предназначен для защиты от внешних фрустраторов, а другой – для защиты от внутренних фрустраторов.

Еще один вариант механизма отрицания реальности действует в том случае, когда человек чувствует, что болен, но боится результатов медицинского обследования и поэтому не обращается к врачам. Он предпочитает не знать о своей болезни. Есть, например, много женщин, которые ощущают твердость в грудных железах, догадываются, что больны раком, однако, страшась истины, всячески избегают обследования и диагностики.

Однако механизм отрицания реальности не обеспечивает полной и надежной психической защиты больных, поэтому у них происходит переход на следующие этапы психологического умирания, которые описала Э. Кюблер-Росс. Это сравнительно примитивный механизм, особенно если он не сочетается с другими механизмами защиты, например с рационализацией, вытеснением или атрибуцией. По этой причине фрустрация терминально больных продолжает углубляться. Правда, механизм отрицания реальности до конца жизни не отбрасывается и продолжает играть определенную роль, поскольку человеку трудно примириться с мыслью о неминуемости смерти. Умом он понимает, что все люди смертны и он тоже не вечен, но соответствующего переживания и убеждения, а тем более готовности умереть, не всегда бывает.

§ 14. Эскапизм

Мы уже знаем, что одним из главных адаптивных стратегий является уход, бегство из неприятных, травмирующих ситуаций. Когда подобная стратегия у личности становится доминирующей, говорят, что у нее эскапизм (от англ.: escape – убегать).