Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

748. (611).

(Авг. 1). О, други, если бы знали действительность, возрадовалось бы сердце, несмотря на ярость очевидности плотной. Ибо в Незримом завершено уже все, чему суждено вскоре принять видимые формы. Град Светлый начнет опускаться на Землю из Невидимости своей, дабы стать видимым. Вода – символ астрального мира, в его высших слоях захоронен был город, пока время ему не пришло снова опуститься на Землю. Событие это будет возвещено звоном колоколов. Утихнет шум битвы, и злые уйдут, наполнится Светом и звоном аура планеты, когда возвещенное встарь совершится. Пространственные Лучи Высшую Волю Земле продиктуют, и дух человека, против Света идущий, смирится. Силу тьма потеряет. Ныне видите, как все попытки ее в большом и великом оканчиваются неуспехом. Тогда же, лишенная опоры уже не только в астральном, но также и в физическом мире, она пошатнется и рухнет. Потому Называем ее тьмой обреченной, ибо сочтены ее дни. Бессильна она против воинствующего Света, всегда бессильна была, но процветала в насаждениях зла в сердцах отемненных. Ныне сердца, пробуждающиеся массами, начнут отходить в лагерь Света, отделяясь от тьмы, пока делатели зла не останутся с тьмой обреченной. Тьма свое заберет, и резко отделит себя от сторонников Света, и завершит разделение людей всепланетное. Перед концом многие пробудятся и прозреют, избрав путь светлый. Вернутся и обманутые и обольщенные, если не совершали предательств. Мечи перекованы будут на плуги, и энергия атомная – обращена на мирные цели. Сердце же будет судьей этих решений. Пока же во всеоружии духа надо силы найти выстоять до конца переходное время.

 

749. (612). Теснота внешних условий пусть ближе ко Мне подвигает, и каждая новая попытка темных и новое ухищрение все более и более сокращает расстояние, разделяющее нас. И станут тогда джины строителями храма духа и ярыми сотрудниками, трудящимися на объединение ваших сердец с Сердцем Владыки. Так и смотрите на них, на темных – объединители, труды свои приносящие на построение храма сердца. И выхода темным не будет. Если оставят вас, ринетесь к Свету, если нападки продолжат, ближе ко Мне оттеснитесь. Так Заставляю тьму служить Свету. И бессильна она перед Светом, ибо служит Ему. Учитесь и вы использовать ее злоухищрения для ярого сближения со Мною. Толкачами станут тогда служители тьмы, толкающими сердце к Владыке. Так все Обращаю на пользу вопреки всем их намерениям и планам. Хозяина нет, и конечной опоры в нем тьма не имеет, и потому особенно беспомощна перед сердцем, объединенным в Свете со Мною. Почуете быстро, как тьма отступает в бессилии полном перед энергиями воинствующего духа. Лишенные корня – так их Назовем, служителей темных. Даже если с великанами зла повстречаетесь ныне, их не страшитесь, рухнут на землю, падут от ваших ударов, как падает огромное дерево от дуновения ветра, если корней не имеет. И чем выше оно и чем пышнее листва, тем падение его катастрофичнее. На Плане Незримом подрублены корни зла, и потому действуйте мыслью, Светом, огнем. На плане плотном сохраняется еще видимость устойчивости, но только лишь видимость, ибо трещит и она, если удары по ней наносятся с Незримого Плана. Потому вам Указую действовать мыслью, сократив до предела необходимости сферу плотной активности. В этой сфере они еще могут противодействовать и противодействуют яро, но в Незримом бессильны, если сталкиваются с воинствующей волей носителя Света.

 

750.

(613). (М.А.Й.). Объединение миров становится возможным и желательным именно потому, что мощь тьмы в Мире Надземном подрублена под корень. Иначе это объединение вызвало бы неслыханную ярость одержания. Одержимых много и сейчас, и, быть может, еще больше, чем раньше, но притоков новых сил они лишены, как засыхающее дерево. Действуют старым запасом зла, а новых поступлений от хозяина нет, ибо хозяина нет. Это поймите при столкновении с тьмою. Бессильны они под вашим ударом. Потому действуйте мощно, сметая, как карточные домики, все построения их. Пусть их решения не останавливают вас, ибо и они разлетятся под действием огня вашей воли. Сила их кажущаяся, лишенная основания, и потому не могущая идти против вас актуально. Видимость за актуальность, то есть за действительность, не принимайте. Идите своим путем и действуйте твердо, как будто их нет и решений их нет, и с ними совсем не считайтесь. Гордиев узел кажущихся сложностей, трудностей и невозможностей спокойно и четко разбивайте мечом духа. Ныне новые условия наступили в борьбе с темною сворой, их уловите, их осознайте и действуйте в новом понимании безысходной обреченности тьмы. Каждый видимый кажущийся успех темных будет причиной их вящего поражения, и оружием против них же самих, и средством их нового поражения, ибо все против них ныне восстанет, и Мир Тонкий с вами светло будет сотрудничать во всем.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия