Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

16.(Янв. 12).На мне Ольга видела гол-белое пятно над головой, рубиновую звезду у сердца и много звезд, а накануне 7 золотых звезд у сердца.

 (§ 237 Сер., § 625 Беспр. II).* (*параграфы книги Живой Этики Беспредельность. Ч. II, указанные Учителем.)

Пусть исполнится закон жизни.

Снимаются затворы.

Ему принадлежит нахождение дверей счастья.

Благодать помазания у них, и время наступило.

Подготовка к будущему требует время.

Каждый своим судом оправдается и своим судом осудится. Оправдание в духе.

Прими совет Мой: облик для Мира Нового утверждать на примере.

Истину утвердим жизнью своею.

Взял к себе, но не большое дело сделал. Оставлен без внимания??..

Ведущий Образ Владыки ведет к счастью всего человечества.

Распнись, самость, на кресте подвига.

Если тяжело здесь, то Там еще тяжелее, на великих победных Путях.

Еще нет второго письма, но будет.

Только больные легкомыслием не понимают значения Часа.

 

17. (Янв. 13). ..... о мощи человека. Питайте ее, эту мысль, со всем пониманием и дерзновением.

Это та форма, в которой вы были в состоянии воспринять и Высшие – создать для вас условия восприятия.

Меч победителя духа.

Откуда придет сознание величия победы? От щита Воли Высшей.

Объединимся в победе.

Величественное спокойствие соответствует моменту.

Где же оно, счастье Мира? В осознании Величия Владыки.

Неисчерпаемы сокровища познания.

Простится всё.

Пойми свое счастье.

Я Сын Бога Живого.

В величественном спокойствии познается Истина.

Тайна познания. Величие, величие, величие.

Сын Мой ..... в величии славы своей.

Любовь торжественная.

Так и вы принесите дар свой на построение Светлого Града.

Торжеством победителя судят победу.

Так сойдёмся в палате радости.

Так святое Общение Утвердили.

Сомнение – корень зла.

В радости духа пребудем, а сердце Ему предадим для претворения Сокровища.

Обновление жизни Светом.

Для Меня радость утвердить претворение.

Ступень познавательной способности Утвердили.

В радости претворения найдем смысл жизни.

Великие ступени духа, идущего к славе своей.

За плечами лучи счастья.

 

18.(Янв. 14). Двери счастья открыты. Нужно устремление. Дается власть над всякою плотью.

Успехи в чем? В духе.

Валериан нужен. Лечиться надо. Плохо себя чувствую.

Голос незримый окреп. Пришло счастье у стены плача. В нарастании сила.

Вагус Укрепим.* (*вагус (лат.) – блуждающий нерв.)

Радость пришла, утвердилась навеки. Сейчас, в эти грозные дни.

Как три дня ..... бытие огненными волнами утвердили.

Но счастье пришло, несчастье потерял. Великое спокойствие и великое молчание окружают открытое ухо.

Огни (лучи) счастья озаряют вас. Не престанет источник сердца.

Так и Мы в Башне Бодрствуем. Работаю.

 

19. Мир – мирам, а ты – Мой. Два очень внимательных глаза наблюдают, как преломятся в сознании стрелы Мои. Преломлены – претворены. Не близок ли Он?

Спокойно воспримешь наследство твое и в час должный воссияешь огнями.

На вершине достижений счастье твое.

У стены плача? Нет. Голос сердца.

Так начнем переводить Нашу древнюю книгу дерзаний. Хотеть – значит иметь.

За рабочим столом встретимся.

Великое спокойствие требуется, чтобы выдержать Наши вибрации. Потому и утверждаемся на спокойствии.

Ведь ты Мой, до конца, весь. Вот, вот, именно непревзойденное слияние, и боли утихнут.

Ключи от дверей счастья отныне в твоих руках. Не запятнай их неразумием, Мой ведь.

И боли утихли, и радость поет в измученном сердце от счастья.

Правильно поступай во всем, во всех мелочах жизни. Мой.

Пылайте сердцами и творите любовью, ибо сердце молчащее упырю подобно.

(§ 575 Беспр. II).

О чем говорится? О счастье слияния с Высшим, что-бы знал и верил.

Учи людей направлять к Богу сердце свое.

На пределе достижения помни Владыку. Он твой лучший Друг и Заступник.

Не престанет источник сердца.

Сомнение есть гибель всего.

Сердце звучит победой над тесными условиями жизни. Сердце звучит и поет радостью Бытию.

Бодрствуйте. Лярвы готовы к горящему сердцу пристать и припасть.

Зов Часа Моего не пропустите, ибо пропущенное не вернется. Что ты хочешь иметь, Мое чадо? Часы счастья. Тогда ухо свое отврати от звуков и зовов Земли и помни о близости Часа.

Быть в мире, но не от мира.

Что знаешь ты о тайнах Великого Сердца?

Но замолкните, мирские голоса, и Высшего Света сияние ….. души …..

 

20. (Янв. 15). Чашу Часа Моего не пролейте. Сын Солнца.

Добро творите любовью. Как свет Солнца – любовь сердца пламенного.

Теперь разницу видишь. Мой. Токи были особого напряжения, исключающие индивидуальные восприятия. Сердце отметило их. Мой сын.

В момент невозможности воспринимать слышал шум вместо звона, вроде дождя, и было сердцебиение и шум от крови в ушах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия