Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Живи так, чтобы не устыдиться светом своим, и сущее будет во благо. Свет Высшего Света зажжется в тебе, сияя огнем накоплений. Сын Света, от Света Высшего получаем жизнь. «Да будет воля Твоя, не моя, но Твоя, Владыка». «Господи, в руки Твои предаю дух мой» – венец Завета, ибо где же граница между волями, стремящимися к Свету Единому. Так, сын Мой возлюбленный, счастье твое во Мне пребывает навеки. – Не я, но Ты, Владыко. – И Стану отныне Я Светом твоим, и пищей, и радостью счастья навеки во Имя Превышней.

Да, сын Мой, у самого Сердца Владыки. Ключи счастья доверены. Чистым светом горите во славу Мою и славу Владычицы Мира.

Не я, но Ты, не моя воля, но Твоя.

В мир Посылаю тебя со словами Моими и печатью Духа. И слово Мое да с вами пребудет. Но где же корзины твои для собирания сокровищ? Раскрой сердце твое творящему Свету, а тени земные забудь. Идет Свет. Прими Лик Мой, как меч, рассекающий тьму.

В сознании счастья пребудем и Чаши вино претворим.

Все будет, все придет, все исполнится до счастья. «Летите до счастья, родные Мои». И радость Моя пребудет с вами. Радость и любовь к Владыке – как устои моста. И радость ваша да будет совершенна. Сознанием слитым творите добро.

Владыка, Ты весь Сияешь любовью!

Бумагу можно купить, но где тот базар, где можно купить сокровища духа.

(Это как бы ответ, когда я стал писать, экономя бумагу).

(§§ 17 и 27 Сер.).

 

21. Пусть не смущается светом своим, пусть не смущается слитое сердце.

 

22. (Янв. 16).Звон, цветные звезды (синие и вчера, и сегодня). Во сне откуда-то узнал или кто-то сказал, что ушла Матерь* (*Матерь – здесь и далее Елена Ивановна Рерих.). Я так плакал, так страшно тосковал и горевал во сне и, проснувшись, долго-долго не мог остановить слезы. Это было так больно, так ужасно. Потерял даже душевное спокойствие надолго. Без Нее такая пустота и безнадежность, и сказал, что без Нее жить не хочу, хочу тоже уйти.

Обновятся условия жизни. Каждый имеет своего непревзойденного духа (руководителя).

Наш путь великий, наш путь не прерывается ничем.

(§ 79 Сер.).

Очень много участвует молодежи в поисках Нового Мира.

 

23. В великом смятении сейчас же ослабла заградительная сеть.

Великую тайну Своему Поведаю сыну.

Отточенное внимание.

Великое спокойствие утверждаем действием.

Тем быстрее нужно взяться за дело и утвердить себя пищей и жизнью. Свет Света Высшего в спокойствии приходит.

Великое Сердце Говорит с вами: разрушителен Свет для сердца нечистого.

 

24. (Янв. 17).Видел на стене мерцающие блики огня. Плыл по тихой реке, потом несся по ней стрелой. Во сне получил назначение на корабль «Солнце», если не ошибся в названии.

Спрашивают, куда хотите.

Все, что имеем, храним.

Чему – кольца зоркости.

Все упования, все надежды в Вас (Матери).

Ты сын Света. Мы Укрепили ауру. Вижу и Знаю. Всё в единении, в защите доспехов непрободаемых. Так степень единения есть степень защиты.

Возлюбленный Мой, сердцем слышим. Сердцем в Сердце, в Сердце великом Твоем.

О лярвах правильно вспомнил.

Я – Путь к Братству, и жизни, и Свету.

Отметим необычность условий.

Владыка ближе близкого. Нехорошо, когда ум волнуется. Что знаешь ты о тайнах Владыки, чтобы судить о том, что Он Может и чего не Может? В спокойной поверхности Лик отражается без колебаний.

Я – путь ко всему, чего жаждешь. Путь только через Меня. Даже Гуру лишь путь ко Мне. «Аз Есмь Путь, Истина и Жизнь. Был, Есть и Буду во все дни до скончания века».

Ведь я Ее (Матерь) так люблю...

И люби, люби еще больше, до самозабвения.

Скажи мне о Маме*

(*Елена Ивановна Рерих.), Скажи, почему люблю я Ее бесконечно?

Дочерь Моя Первозванная* (*Елена Ивановна Рерих), тысячелетиями освятившая Путь свой и служением блага утвердившая себя. Моя Первая, и ты Мой... И встретишь, и счастье твое вознесется высоко, и крылья получишь себе. Я Говорю, Свидетельствую Сам.

А ты учись спокойствию всегда, во всем, при всех условиях и неожиданностях. Кривое зеркало не дает отражения Истины.

Так утвердим путь наш к Владыке.

Пиши, пришло время твое.

В спокойной поверхности Свет находит свое отражение непреломленным.

Ну вот, успокоился и опыт получил.

Время распятий кончилось. Заря подвига.

Иди спать. Отдохни.

 

25. Как хрусталь, горит огонь жизни.

Нам трудно от близости Часа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия