Грета Гарбо. Жизнь, рассказанная ею самой

Через несколько дней состоялась коронация Карла Х, а королева, теперь уже бывшая, уехала из Стокгольма путешествовать по Европе. Она правила двадцать два года, сначала как послушная ученица канцлера Акселя, потом сама (не менее уверенно и толково), устала и решила жить своей жизнью. День отъезда разделил жизнь Христины на две совершенно непохожие части. До того она правительница, даже малолетняя, для которой нет ничего важней сначала учебы, потом книг, бумаг, государственных дел, приемов, советов с сенатом, выступлений, дел… После самым важным стала она сама, вернее, ее чувства и желания.

Вторая половина жизни Христины, теперь уже бывшей королевы Швеции, обычно замалчивается, слишком уж она идет вразрез с моральными принципами.

Сначала она сменила протестантскую веру на католическую и отправилась в Ватикан к папе римскому. Тот принял бывшую монархиню весьма радушно, о чем вскоре пожалел. Христина зря стала католичкой, потому что куда больше она проповедовала неверие. Если раньше королеву сдерживали ее обязанности, то теперь она могла жить, как хотела сама, не признавая никаких условностей. Смелая, открытая, она и в отношениях с возлюбленными была такой же, искренне не понимая, почему нужно отдавать сердце и руку кому-то одному, рожать детей и во всем следовать за мужем. Нет, Христина была самодостаточной, а необходимость долго скрывать свои мысли, чувства и желания привела только к тому, что теперь это выплеснулось наружу с удесятеренной силой.

В Риме бывшую королеву стали считать распутницей, а папа римский дал понять, что предпочел бы не видеть столь вольную в своем поведении даму подле святого престола. Римом Европа не ограничивалась, Христина отправилась в Париж.

В Париже семнадцатого века (как и раньше, и позже) менять любовников дозволялось сколько угодно, но любовников, а не любовниц. Король-Солнце Людовик XIV привечал красивых и распутных женщин, но предпочитал, чтобы те любили мужчин. Даже при таком дворе Христина умудрилась прослыть безнравственной! Бесконечная смена партнеров и партнерш, временами откровенные приставания к приглянувшимся женщинам… а потом еще и убийство приближенными Христины маркиза Мональдески, заподозренного ею в измене. Маркиз к тому же нелестно отзывался о лесбийских наклонностях бывшей королевы. Кардинал Мазарини предложил Христине свалить всю вину на исполнителей убийства, но та категорически отказалась, заявив, что ничуть не жалеет об отданном приказе.

Французский двор возмутился, и бывшей королеве пришлось покинуть Париж. Христина вернулась в Рим, хотя папа Александр VII был против. Бывшая королева в Риме жила в превосходном палаццо Фарнезе, куда она привлекала поэтов, художников, музыкантов, ученых… Именно там родился кружок сначала нравственной философии, который после смерти Христины получил название Аркадской академии, действующей и поныне.

Как сочеталась нравственность в рассуждениях с вольностью поведения, неизвестно, но Христина была одной из самых влиятельных особ своего времени. Она спокойно перенесла чехарду пап на святом престоле, оставаясь в дружеских отношениях со всеми, но яростно отстаивала личную свободу человека и возможность самому выбирать, как жить. В середине XVII века в Риме гораздо большее влияние имела бывшая шведская королева, чем то и дело меняющиеся папы римские.

И все-таки она сделала попытку снова стать правительницей. Карл Х, которому Христина уступила престол, умер, оставив наследником четырехлетнего сына. Христина решила, что престол не должен быть в руках маленького племянника и канцлера, и потребовала от сената вернуть трон ей. Сенат решил, что королева, сменившая веру и предавшая свой народ, Швеции не нужна. Возмущенная и отвергнутая, бывшая королева предприняла несколько нелепых шагов вроде предложения своей кандидатуры на польский престол после смерти Яна Казимира. Не удалось…

Остаток жизни она провела Риме, уже меньше шокируя почтенную публику своими любовными похождениями, но продолжая жить по собственным законам и активно помогая развитию культуры.

Сама мысль снять фильм о королеве-лесбиянке была для Голливуда крамольной, но Салка Виртель сумела убедить Тальберга, а за ним и Майера, что фильм не коснется второй половины жизни Христины. Ее сценарий был написан о годах самостоятельного правления и отречения от престола, вернее, о последних месяцах перед отречением.

Фактически фильм посвящен выбору королевы между возможностью быть правительницей и счастьем обыкновенной женщины, которая желает быть любимой. Весьма актуальная тема во все времена.

Никаких упоминаний о переходе в католичество, никакой распутной жизни в Риме или Париже, только Стокгольм и только проблема выбора – власть или простое земное счастье. Непривычная сексуальная ориентация королевы, если она и была, в фильме выражена только намеками – ношением мужского костюма, в котором Христина выглядит куда лучше, чем в громоздком платье, и в покровительстве юной придворной даме. Ни единой откровенной сцены с этой дамой нет, никакого другого намека тоже.