hebrews.p65

священник очищал или покрывал грехи, которые люди со

также происходило с окроплением кровью — ритуалом, вершили в тот год (Лев. 16:16, 21, 30). в первом завете См.

напоминающим тот, что был проведен при заключении

пояснение к Быт. 9:16. Фактически первый завет был зак

завета с Моисеем (ср. Исх. 29:10 15, 21, 36, 37).

лючен с Ноем (Быт. 6:18; 9:9). Далее был завет с Авраамом

9:22 все почти Было лишь несколько исключений. Для

1915

ЕВРЕЯМ 10:1

кону 8очищается кровью, и jбез проли

22 j Ëåâ. 17:11

мира; Он же однажды, к концу веков,

8 îìûâàåòñÿ

тия крови не бывает 9прощения.

9 ïîìèëîâàíèÿ

явился для уничтожения греха жертвою

23 k Åâð. 8:5

Своею. 27 pИ как человекам положено

Âåëè÷èå æåðòâû Õðèñòîâîé

1 îìûâàòüñÿ

24 l Åâð. 6:20

однажды умереть, qа потом суд,

28 так и

23 Итак kобразы небесного должны

m Åâð. 8:2 n Ðèì.

rХристос, однажды sпринеся Себя в

8:34 2 èçîáðàæå-

были 1очищаться сими, самое же небес

íèþ

жертву, чтобы подъять грехи tмногих,

ное лучшими сих жертвами. 24 Ибо 25 o Åâð. 9:7

во второй раз явится не для очищения

lХристос вошел не в рукотворенное свя

27 p Áûò. 3:19;

греха, а для uожидающих Его во спасе

Åêêë. 3:20

тилище, по 2образу mистинного устро

q [2Êîð. 5:10];

ние.

енное, но в самое небо, чтобы

1Èí. 4:17

28 r Ðèì. 6:10 s Èñ.

nпредстать ныне за нас пред лице Бо

Íåäîñòàòî÷íîñòü êðîâè æèâîòíûõ

53:12; 1Ïåò. 2:24

t

жие, 25 и не для того, чтобы многократно

Ìô. 26:28

u 1Êîð. 1:7; Òèò.

2:13

10Закон, имея aтень будущих

приносить Себя, как oпервосвященник

благ, а не самый образ вещей,

входит во святилище каждогодно с чу

одними и теми же жертвами, каждый

ÃËÀÂÀ 10

жою кровью; 26 иначе надлежало бы

год постоянно приносимыми, bникогда

1 a Åâð. 8:5 b Åâð.

Ему многократно страдать от начала

7:19; 9:9

не может сделать совершенными при

очищения также использовались вода, воскурения и огонь

пряжена с идеей воплощения, чтобы умереть однажды за

(ср. Исх.19:10; Лев. 15:5; Чис. 16:46, 47; 31:21 24). Тем, грехи (ст. 26). Для появления Христа при Втором Прише

которые были слишком бедны, чтобы принести в жертву

ствии (ст. 28) используется слово, которое делает акцент

даже маленькое животное, разрешалось вместо того при

на видимом образе явления (ср. 2:8; 12:14). Охвачены все

нести пшеничную муку (Лев. 5:11). крови… прощения

три периода служения Христа: 1) Его Первое Пришествие,

«Кровь сия душу очищает» (Лев. 17:11). Слова, употреблен

чтобы спасти нас от наказания за грех; 2) Его настоящая хо

ные здесь, напоминают слова Самого Христа (Мф. 26:28).

датайственная работа на небесах, чтобы спасти нас от силы

«Пролитие крови» относится к смерти ( см. пояснения к ст.

греха и 3) Его Второе Пришествие, чтобы избавить нас от

7, 14, 18). «Прощения» — последнее слово, на котором

присутствия греха. за нас Христос — наш представитель

делается акцент в этом разделе (ст. 18 22) греческого Но

и обеспечение наших духовных благ (ср. 2:9; 6:20; 7:25; Ин.

вого Завета, и оно служит переходом к следующему разде

14:12 14; Еф. 1:3).

лу (ст. 23 28).

9:26 от начала мира Относится к сотворению мира ( см.

9:23 28 Служение Христа как Первосвященника дол

пояснение к 4:3). к концу веков Все эпохи и века были

жно было осуществляться в совершенной скинии на небе

собраны вместе и завершились с Пришествием Мессии.

сах. Настоящий Первосвященник, принесший настоящую

Началась эра эсхатологии ( см. пояснение к 1:2; ср. Гал. 4:4).

жертву за грех, служит в настоящей скинии. Он — полное

9:27 однажды умереть

Это относится ко всему чело

исполнение смутных образов системы служения левитов.

вечеству. Существует всего лишь несколько исключений

9:23 образы См. пояснение к 8:5. Земная скиния и

(например, Лазарь и многие другие, ожившие при Воскре

сосуды в ней были лишь символическими изображениями

сении Христа, умерли дважды; ср. Ин. 11:43, 44; Мф. 27:51

реальной скинии на небе (8:2) и также были осквернены

53). Те, кто, подобно Лазарю, были воскрешены из мерт

грехами людей (Лев. 16:16). небесного Как показывает

вых чудом нашего Господа, не были воскрешены в чудес

предыдущий контекст, при заключении завета с Моисеем

ном теле и для вечной жизни. Они просто были воскреше

жертвы были необходимы (ст. 18 21). Это же понятие при

ны. Другим исключением станут те, которые не умрут даже

меняется здесь и к небесной скинии: она посвящена или

однажды, а будут «восхищены в сретение Господу на воз

построена как главное святилище Нового Завета жертвой

духе» (1Фес. 4:17; ср. Енох — Быт. 5:24; Илия — 4Цар. 2:11).

Христа. Лучший завет потребовал лучшей жертвы. лучши

суд Общее слово для обозначения суда над всеми людьми: ми… жертвами Превосходство жертвы Христа — основ

верующими ( см. пояснение к 2Кор. 5:10) и неверующими

ная тема в 9:13 10:18. Многие жертвы в системе жертвоп

( см. пояснения к Отк. 20:11 15).