Когда я познакомился с Брукманом и Каллой для продвижения нашей совместной работы, вопрос состоял не в том,
«Это как в той древней истории – наши предки еще 2500 лет назад знали: если пожевать кору вот этого дерева, то пройдет головная боль, – сказал Брукман, – но лишь позже мы поняли, что это аспирин, и научились его извлекать. Мы сейчас находимся на стадии коры дерева: если сделать вот так, то получишь эффект, но мы понятия не имеем, что именно дает этот эффект или какое химическое вещество лежит в его основе. Именно сейчас начинается настоящая работа».
Мы вернемся к Брукману и Калле позже, после того как познакомимся с наукой о том, как меняются или не меняются взгляды. Например, позже я нашел исследование, объяснившее явление, которое психологи называют слепотой к изменению убеждений: когда человек не осознает, что его аргументы в начале разговора не совпадают с теми, которые он приводит в конце.
Серия экспериментов, проведенных психологами Майклом Вулфом и Тоддом Уильямсом в 2017 году, зафиксировали этот процесс в действии. Группе студентов они задавали вопрос, эффективна ли порка в качестве воспитательного средства. Кто-то отвечал – да, кто-то – нет, но при любом ответе ученые предлагали студентам прочитать статью, в которой приводились веские аргументы в поддержку противоположной точки зрения. По прошествии некоторого времени испытуемых возвращали в лабораторию и снова спрашивали их мнение относительно порки. Часть группы вернулась к Вулфу и Уильямсу с иной точкой зрения. Но когда психологи отвели этих испытуемых в сторону и попросили вспомнить, что они говорили в начале исследования, большинство из них сообщили, что их ответы не изменились. Хотя у исследователей были доказательства, сами испытуемые не осознавали, что изменили свое мнение[40]
.Поскольку это нормальный, непрерывный, но субъективно незаметный процесс, то мы с большей вероятностью заметим, как он происходит у других, но не у нас самих. Это может привести к искажению восприятия, когда мы кажемся себе решительными людьми, а в политиках или других общественных деятелях видим лицемерие или отсутствие уверенности. Один из самых известных примеров этого явления относится к в 2004 году, когда Джон Керри баллотировался на пост президента. Его противники называли его человеком-флюгером после того, как он признался, что сначала проголосовал за законопроект об ассигнованиях, но понял свою ошибку, и позже проголосовал против. Из-за того, что он изменил мнение в свете новых сведений, оппозиция заявила, что ему нельзя доверять. Люди даже приносили шлепанцы на национальный съезд Республиканской партии и скандировали: «Шлеп-шлеп!» Но исследование ясно показывало: люди, которые в гневе размахивали шлепками, сами в жизни меняли мнение не один раз, как и Керри[41]
. Мы все это делали, просто в отличие от Джона Керри изменение наших взглядов не вошло в историю.Брукман и Калла сказали, что их работа усложнялась тем фактом, что команда, которая нашла способ быстро изменить отношение людей к спорным социальным проблемам, в своей работе не опиралась на какие-либо существующие психологические концепции. На самом деле, как признались мне члены