И все-таки она плоская! Удивительная наука о том, как меняются убеждения, верования и мнения

Стивен Новелла, невролог и эксперт по теориям заговора, говорит, что на когнитивном уровне мы способны понять, когда кто-то замышляет что-то против наших интересов. Это подтверждается исследованием, согласно которому наш мозг имеет древние психологические механизмы, возникшие у нас в ходе эволюции для обнаружения «опасных коалиций»[127].

Добавьте к этому интернет и нашу невероятную способность к выявлению закономерностей. И вот когда эта мыслительная схема используется для осмысления такого сложного и страшного события, как 11 сентября, мы начинаем подозревать, что злоумышленники могут быть повсюду. По словам Новеллы, когда нам страшно, мы постоянно пытаемся справиться с хаосом и запутанностью окружающего мира, полного неопределенности, чтобы превратить его во что-то понятное и управляемое, что-то, с чем мы можем бороться, – например, в результат деятельности небольшой группы злобных закулисных махинаторов. В моменты самой сильной тревоги усиливается наше внимание к правительству, структурам власти и политическим партиям (то есть к группам, которые, по нашему мнению, не являются своими), а не только к людям в нашем окружении.

Такой тип мышления может привести к «конспирологической петле» – логической тюрьме, которая мешает нам выбраться из темы теорий заговора. Если конспирологи обнаруживают какие-либо факты, опровергающие их теорию, они могут сделать вывод, что это заговорщики таким образом специально сбивают их со следа. В итоге в их сознании заговор оказывается еще больше и сложнее, чем они полагали вначале, а потому ставится вопрос о необходимости дополнительных расследований. Если, наоборот, каких-то фактов недостает, конспирологи считают, что кто-то замел следы. Таким образом заговор становится еще масштабнее – ведь как-то нужно объяснить пробелы в расследовании.

Люди попадают в ловушку. Если факты опровергают их теорию, для них это свидетельствует о том, что теория верна. Если фактов нет, значит заговорщики сильнее, чем они себе представляли.

Те, кто впоследствии назвал себя труферами, испытали, как и большинство людей, множество страхов и тревог после событий 11 сентября. Люди, которые и без того не доверяли власти и государственной политике, после терактов обнаружили еще больше поводов им не доверять. Со временем они нашли друг друга в интернете и сформировали сообщество, без конца предоставлявшее новые и новые материалы расследования для всех, кто тоже хотел раскрыть правду. Оказавшись в этом сообществе, люди начали доверять только узкому кругу себе подобных.

Как у социальных животных, которые способны убеждать и поддаваться убеждению, у нас есть выход. Когда мы чувствуем, что не они, а наши собственные соратники стали ненадежными, мы бессознательно пытаемся повлиять на нашу группу с помощью аргументации. Если не получается, мы начинаем искать новые связи, основанные на понимании и сочувствии, вне нашей группы. Если мы их находим, то оказываемся готовы принять прежде неприемлемые для нас идеи, когда они исходят от тех, кто относится к нам по-доброму: сначала как к чужим, а потом уже – как к своим. В такой ситуации становится безопаснее подвергнуть сомнению свои прежние убеждения, установки и ценности. Если мы изменим свое мнение о других, то изменим его и о себе.

Так как же Чарли вырвался? Оказалось, что дело не в фактах, вернее, не только в них. Он принял факты, потому что, как и Меган, нашел других людей в сообществах, больше соответствовавших его ценностям, чем то, в котором он состоял. И, как и Меган, он встретил там свою любовь. Когда он не смог следовать своим ценностям среди труферов, связь с ними начала разрушаться, а вместе с ней и его сопротивление переменам.

* * *

За несколько месяцев до поездки в Нью-Йорк Чарли встретил свою будущую жену Стейси Блуэр на фестивале под названием «Сок правды».

Группы «Сока правды» встречаются по всей Великобритании, чтобы послушать духовных лидеров и нью-эйдж спикеров, трансгуманистов, оккультистов и сторонников теорий заговора, которые читают лекции для небольшой аудитории по широкому кругу тем от геополитики до телепатии, галлюциногенов, короля Артура, разлива нефти, доказательств существования инопланетян и плоской Земли. Иногда они используют микрофоны и слайды, а порой ведут лекцию в свободном стиле, как поэты-битники. На собраниях «Сока правды» все эти группы собираются на открытом воздухе с палатками, музыкой и кострами. Они ищут не конкретную правду, а подходящую им правду[128].

Именно на такого рода собраниях Чарли начал отдаляться от племени труферов и переходить в другую, менее параноидальную группу единомышленников, разделявших его главные ценности.