Я — это важно. Как осознать свою ценность и перестать подстраиваться под других

Ценностями обладают нации, культуры, религии, организации, сообщества и даже корпорации. Они определяют приоритеты. Например, в США важны независимость и свобода. Религиозные люди ценят простоту, покой и сообщество. «Анонимные алкоголики» — выздоровление, единство и служение.

Ценности есть и в семьях. В одних в фаворе юмор, в других — вера или труд, в третьих — эстетика и совершенство. С момента нашего появления на свет в определенной культуре и семье мы проходим групповую социализацию и начинаем усваивать групповые ценности. После этого они остаются практически неизменными надолго. Но в течение жизни ценности все же могут меняться, и часто так и происходит. Триггером обычно становятся важные жизненные события, уход из сообществ или решение прервать старый цикл нездорового поведения.

Семейные ценности

Часто люди живут, бессознательно воплощая семейные ценности, и могут не подозревать об этом годами. Они подспудно подталкивают нас к определенным действиям и решениям, а мы часто об этом даже не догадываемся. Но когда человек обретает автономию и у него начинает формироваться независимое «я», он замечает, что его личные ценности существенно отличаются от семейных.

В некоторых семьях о ценностях говорят прямо. «В этом доме уважают тех, кто много работает»; «Только эгоисты ставят свое благополучие выше чужого». Но чаще ценности прививаются неявно, через принятые в семье правила, особенности планирования времени, похвалу и наказание, «одобряемые» и «неодобряемые» свойства характера и истории, из которых складывается семейная мифология.

Выявить семейные ценности помогут размышления о детстве. Вспомните свои ранние годы и спросите себя: каких главных правил придерживались в вашей семье? За какие достижения вас больше всего хвалили? Кто в семье считался героем, а кто — паршивой овцой? Какие воспоминания или истории постоянно повторяли ваши родители и значимые взрослые? Подумайте, какие ценности подразумевались в каждом случае.

История Корбина

30-летний Корбин обратился ко мне вскоре после того, как ушел из мормонов. Всю жизнь он придерживался этой веры, но в последнее время начал сомневаться в самых строгих ее правилах, касающихся целомудрия, трезвости и традиционных гендерных ролей.

Повзрослев, Корбин начал общаться с людьми, не принадлежащими к мормонской церкви, и обнаружил в себе сильную тягу к свободе. Он осознал, что ценит индивидуальность, открытость и хочет исследовать мир, а это противоречит мормонским ценностям (традиции, послушание, целомудрие). В конце концов противоречия достигли крайней точки, и он порвал с церковью.

Это был очень болезненный процесс. Он потерял друзей и стал персоной нон грата в сообществе, которое всю жизнь считал своим домом. Несколько месяцев прошли в смятении на перепутье: старые связи были утрачены, новые еще не сложились. (Подробнее об этом переходном периоде см. главу 16.)

Но Корбин не терял время зря. Если коллеги приглашали его на «счастливые часы» после работы, он всегда соглашался. Он стал изучать различные духовные практики: посещал круги медитации, звуковые медитации, церемонию очищения лекарственными травами. Он даже сходил на несколько свиданий с женщинами, не принадлежавшими к мормонской церкви. Постепенно наладилась связь с собой: он начал жить в соответствии со своими ценностями. И главное, он больше не ощущал фальши, которая не давала ему жить, когда он притворялся приверженцем мормонской веры.