Янка Дягилева. Жизнь и творчество самой известной представительницы женского рок-андеграунда

После контрастных экзистенциальных событий возникает мотив сна, а возможно, и смерти: «Почти стянуло полынью вогнутой линзой / Спите, окуни, у берега теперь пусто / А если кто высунется к проруби подышать – увидит одинокий ящик / на середине реки, / Забытую рукавицу да следы наискосок». Эти строки как бы твердят: «Memento mori» (с лат. «Помни о смерти»).

Завершается стихотворение мотивами ожидания и надежды, проблемой отцов и детей: «Вышивайте, жёны, крестиком по тонкому полотну / Толкуйте, бабушки, сны чужим внучкам…»

Таким образом, это стихотворение напоминает о трудности и зыбкости жизни, о смене «чёрных полос» на белые и наоборот.

Как жить (1987)

Стихотворение «Как жить» написано после знакомства и близкого общения с Егором Летовым в наиболее продуктивный период творчества Дягилевой. Мы можем его услышать на альбоме «Гражданской обороны» «Тоталитаризм». Этот текст о постулатах и лозунгах, навязанных советским государством, неприемлемых для свободной творческой личности. Бюрократия, коррупция, системность – всё это тормозит творческий пыл и напор поэта. СМИ диктует свои правила жизни:

Как жить – на собрании подскажутЧто пить – почитай в УказеЧто есть – в «Полезных советах»Указ прочитай три разаИ два – о крылатых ракетах

Где жить разузнай в исполкомеНа что – разве это важно?Что петь тебе скажут в горкомеБорцом будь за мир отважным.

Далее проблема выбора подчёркивается более чётко с помощью отсылок к романам-антиутопиям Е. Замятина «Мы» (1920) и Дж. Оруэлла «1984» (1949):

С кем спать – спроси у ячейкиДадут там ответ достойныйПозором клейми недоделки

Затем происходит выход на научно-фантастический уровень с помощью аллюзии на известную франшизу книг и фильмов «Звёздные войны»: «“Нет!” крикни звёздным войнам». После чего поэт сатирически осмеивает влияние СМИ на восприятие мира обывателей:

Что не так – обратись в газетуИ в радиопередачуПомогут отцовским советом

И недруги все заплачут.

В следующем четверостишии узнаём так называемые «духовные скрепы»:

Зарплату отдай в фонд мира —Пусть в мире смеются дети!С начальством будь скромным и смирным:Оно за тебя в ответе

Проблема ответственности раскрывается в обличении пороков так называемых послушных граждан, которые отдают главные решения своей жизни на суд не только «отцам», но и государственным организациям типа Всесоюзного добровольного общества содействия армии, авиации и флоту СССР (ДОСААФ):

Вступай в ДОСААФ скорее Крепи страны оборону:В месяц тридцать копеек —И за оборону спокоен.

В следующем четверостишии чувствуется влияние Летова (лозунговость и клишированность, присущие сатире Игоря Фёдоровича):

Партии нашей – Слава!Пройдя поклонись обкомуДа здравствует наша державаВеликие наши законыВ жизнь Ильича заветыВперёд – с нами алые стягиВсе мы за мир в ответеПоднимем повыше флаги!

Таким образом понимаем, что это стихотворение становится сатирой на советскую пропаганду и лозунги, обещавшие светлое будущее, если общество будет следовать правилам и нормам.

Порешите нас твёрдой рукой… (1987)

Стихотворение «Порешите нас твёрдой рукой…», написанное в 1987 году, становится как бы продолжением нарратива текста «Как жить». Здесь чувствуются смелость и готовность дать отпор сторонникам господствующей власти. Лирические герои готовы нести ответственность за свободу и общественно-политическую позицию и попасть под обстрел ради правды и свободы:

Порешите нас твёрдой рукойОтвезите нас к грязной стенеУтащите в подвал под КремлёмПреподайте отцовский наказПрочитайте нам свой приговорУстраните нас прочь до утра

Затем вновь возникают мотивы протеста против бюрократии и неравенства, а также проблемы выживания и свободы жизни и творчества:

Приложите к отчёту печатьНаучите желудком дышатьРазложите целебный костёрПобросайте туда наши сны