Япония. Жемчужины истории и культуры

Ёсимицу правил как царь, не советуясь ни с императором, ни с военными и вообще ни с кем. Он имел дело с беспокойными провинциальными кланами и направил армию, чтобы подавить набравший силу род Ямана. Затем он добился от Южного императора отречения в пользу Северного, одним ударом решив проблему Северного и Южного дворов. Он приструнил военных губернаторов: приказал им переехать либо в Киото, либо в Камакуру. Там они жили практически на положении заложников, а их владения оставались под управлением заместителей.

В 1384 году Ёсимицу отрекся в пользу своего девятилетнего сына. Теперь экс-сёгун мог вести государственные дела, не отвлекаясь на исполнение формальных ритуалов, а также вплотную заняться тем, что ему в действительности нравилось больше всего: искусством.

На холме к северу от Киото он построил великолепный дворцовый комплекс под названием Китаяма. Из 13 зданий, входящих в него, самым замечательным был Золотой павильон. Ёсимицу приветствовал здесь своих гостей, когда они сходили с лодок на берег и вступали на веранду, расположенную у причала. Крыша здания и стены двух верхних этажей были покрыты листами золота и красиво отражались в пруду, поросшем водяными лилиями. На втором этаже хозяин устраивал музыкальные и поэтические вечера, а на третьем размещалась статуя Будды Амида. Павильон, который обрамляли холмы и деревья, выглядел таким хрупким и эфемерным, что казалось, он сам вот-вот уплывет по водной глади.

Ёсимицу был страстным любителем и покровителем искусств. В 1382 году он основал государственную академию живописи. Он оказывал поддержку мастерам-керамистам, оружейникам, которые занимались ковкой мечей, а театр Но под его крылом расцвел и достиг вершины совершенства.

Но за стенами роскошных резиденций элиты жизнь была невыносимой. Японию терзали землетрясения, голод, пожары, эпидемии, засухи. В Киото толпа устраивала беспорядки, требуя, чтобы правительство наконец взялось за дело. Возведение Золотого павильона, расточительная поддержка искусств и щедрые пожертвования монастырям и храмам истощили национальную казну – а ведь народ при этом жил в бедности. Стране нужен был сильный правитель, способный навести порядок. Восьмой сёгун, Ёсимаса, который получил власть в 1444 году, на эту роль никак не подходил.

Театр Но

Когда Ёсимицу было 17 лет, он увидел выступление популярного актера-новатора по имени Канъами Киёцугу, который исполнял акробатические танцевальные драмы. На сёгуна произвел большое впечатление сам Канъами, а еще большее – его 12-летний сын, Дзэами Мотокиё. Как и многие вельможи, Ёсимицу питал слабость к красивым мальчикам. Нарушая все правила придворного протокола, он взял маленького актера в любовники, невзирая на его низкое происхождение.

Дзэами много лет провел рядом с Ёсимицу. Актер был на короткой ноге с почтенными государственными мужами, придворными, поэтами и прочими людьми искусства. Он очаровывал их своей красотой, обаянием и грациозными танцами. Сидя у ног величайших учителей того времени, юноша изучал поэзию, классическую литературу Китая и Японии, буддийскую философию, дзэнскую медитацию, каллиграфию и эстетику.

Отец и сын создавали пьесы, которые соответствовали утонченным вкусам аристократов и военных. Драмы, которые у них получались, были величественными, возвышенными. Они основаны на сюжетах из самурайских легенд, в первую очередь из «Повести о доме Тайра». Их исполняют на почти пустой сцене под аккомпанемент голоса, флейты и барабанов, а актеры двигаются в нарочито замедленном темпе. Эти представления сохраняют свое волшебное очарование по сей день.