Случище! Некрасов вообще небо замечательно писал. Там главное даже не тучище, а, как я понимаю для себя, «я, хотя не хочу и не ищу, живу и вижу». То есть я не выискиваю ничего специального, и это очень важно. Не прекрасное и не ужасное определяет время. И прекрасное, и ужасное — это все исключения, полюса. А определяют время самые банальные, самые пошлые, самые ежедневные, наполняющие нашу жизнь ежеминутно вещи. То, на что мы не обращаем совершенно внимания. Настолько оно обычное и не имеющее какого-то характерного определения. Вся текучая ежедневность, когда время меняется, возникает другая ежедневность и банальность. И прошедшая банальность воспринимается как что-то удивительное. Вот смотрите, как люди жили, как они ходили. То, что для них было чем-то само собой разумеющимся, для будущих людей кажется чем-то смешным, «надо же, они так думали». Для тех, кто смеется, тоже есть что-то само собой разумеющееся. Которое будет таким же смешным для следующих. Это обязательно. И вот эта само собой разумеющаяся вещь и определяет сознание. И это связано с самой банальностью, с ежедневностью. Поэтому фраза «Я, хотя не хочу и не ищу» очень важна. Я не выискиваю что-нибудь антисоветское, я просто живу здесь и сейчас и вижу, не отворачиваясь от того, что здесь происходит. Я просто даю слово, что не соврал.
Черт его знает. Началось с железнодорожных плакатов. Когда в середине 60-х годов сформировалось мое сознание — американцы американцами, это было важно, но самым главным были для меня железнодорожные плакаты. Вообще в искусстве все, что замечательно сделано, не похоже на то, что ты видишь вокруг, не похоже на тебя. В сталинское время чепухой занимались, ладно, но потом узнали замечательное современное европейское и американское искусство, но оно оказалось тоже не похоже. Как поймать жизнь? Ни у кого не научишься, нигде этого нет. И тут серьезная поддержка нашлась в зоне полуискусства: открытки из Крыма «Люби меня, как я тебя» для Олега Васильева, бюрократические бумажки и списки для Толи Кабакова, для меня это были железнодорожные плакаты. Долгое время я не мог понять, почему они производят на меня такое впечатление. Думаю, если бы выставку сделать наших железнодорожных плакатов того времени, был бы просто шок.
По-настоящему, это было лучшее, что делалось тогда. С одной стороны, что-то совсем беспомощное. Видно, что это рисование проходило большое количество инстанций, поправок, что художник в полном обалдении что-то такое безликое рисовал — но изображалась ситуация отчаяния. Очень энергичный, страшный текст. И какая-то бесчеловечность нашей советской жизни ужасно точно оказалась выраженной, да и бесчеловечно нарисованной — личного волнения художника уже не было, это столько проходило всяких бюрократических инстанций, что он уже ничего не понимал, совершенно тупо рисовал что-то вообще. А ситуация ужасная. И эти слова. И получался образ нашей бюрократической и совершенно равнодушной к человеку смертоносной жизни. Образ человечности и бюрократичности получался. Художник не рисовал — «Посмотрите, какие бюрократы!». Нет, он ничего не старался сказать, он просто делал, он проступал как бы. Вот это меня больше всего поражало. Когда художник старается выразить свой гнев, хочет пригвоздить жизнь к позорному столбу, это не трогает, жизнь даже может над ним посмеяться: «Это твое мнение, ты просто показываешь, как ты ко мне относишься». Ну хорошо, ну я не такая. А как сделать, чтобы она не могла увернуться и сказала: «Да, это я — похожа, правда». Вот в чем дело. И вот это было в этих плакатах.