Читаем Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира полностью

В августе 747 г. имам ал-Кинди направил войско в Хиджаз. Во главе с военачальником Абу Хамзой ал-Мухтаром оно вторглось в Мекку и Медину. Вошли ибадиты в Мекку в середине сезона хаджжа. Наместник Медины и Мекки ‘Абд ал-Вахид ибн Сулайман ибн ‘Абд ал-Малик, правнук халифа Марвана ибн ал-Хакама, из Священного города бежал (пост наместника Мекки и Медины традиционно занимал представитель рода ‘Умаййидов). И только через три недели возглавил поход на Мекку собранного им 8-тысячного ополчения. Узнав об этом, Абу Хамза двинулся наперерез ополченцам, и сошелся с ними (9 сентября 747 г.) у местечка Кудайда, в дне пути от Мекки. Силы противников были почти равными. Сражались упорно. Мединцы, понеся большие потери, дрогнули и обратились в бегство. Всех тех, кого он пленил, Абу Хамза прилюдно казнил. После этого ибадиты проследовали на Медину. Спустя четыре дня, подойдя к Городу Пророка, сходу овладели им (13 сентября). Утвердившись в обоих Священных городах, отправились в поход на Аш-Шам, нацелившись на Дамаск, столицу ‘Умаййидов (Омейядов).

В августе 747 г., когда ибадиты

«явили себя в Мекке», прибывший с ними имам ‘Абд Аллах ибн Йахйа ал-Кинди выступил перед паломниками с пламенной проповедью. Там-то с ним и познакомился Абу Хамза Халид ибн А’уф ал-‘Азди, ярый противник династии ‘Умаййидов. Присягнув на верность ‘Абд Аллаху ал-Кинди, он отправился в Басру, центр ибадизма, и через какое-то время с большой группой своих сторонников из племен наср бану ‘азд и наср бану захран прибыл в Хадрамаут, существенно пополнив военные силы ибадитов.

Халиф Марван II, последний халиф из династии ‘Умаййидов, человек трудолюбивый и неутомимый, прославившийся усмирением хазар и управлением Арменией, когда служил там наместником, бросил на войска Талиба ал-Хакка отборный четырехтысячный сирийский кавалерийский корпус под начальством ‘Абд ал-Мали-ка ас-Са’ди. Состоял этот корпус из закаленных в боях с Византией воинов-всадников из числа кайситов. У Вади Эль-Кура, сойдясь с кайситами., ибадиты потерпели сокрушительное поражение. Военачальник их погиб. Голову его ‘Абд ал-Малик насадил на острие копья своего знаменоносца, и начал преследовать остатки воинства ибадитов.

Откатившись в Медину, удержаться там ибадиты не смогли. И после трехдневной обороны города оставили его (конец 747 г.), и ушли в Мекку, где присоединились к стоявшему там 15-тысячному отряду Абу Хамзы. Когда войско ‘Абд ал-Малика ас-Са’ди, назначенного халифом Марваном II наместником обоих Священных городов, подошло к Мекке, то натолкнулось на хорошо укрепленный военный лагерь Абу Хамзы. Располагался он неподалеку от входных ворот в Мекку. Завязавшийся бой длился в течение дня. Абу Хамза погиб; 400 сдавшихся в плен ибадитов обезглавили, а тела их распяли, при входе в Мекку (17).

Изгнав ибадитов из Хиджаза, ас-Са’ди продолжил поход на Йемен. Навстречу войску ал-Са’ди выдвинулся из Сана’а’ сам Талиб ал-Хакк. Однако на сей раз удача ему не сопутствовала. В решающем сражении у Джура’а’, говорится в сказаниях, он «нашел смерть» (749 г.).

Новым своим вождем ибадиты

избрали Йахйю ‘Абд Аллаха ибн Са’ида ал-Хадрами. Остатки их войска отступили в Аден. Ас-Са’ди, захватив Сана’а’, утвердившись в Северном Йемене и пополнив армию свежими силами, выступил в поход против ибадитов, укрывшихся в Адене. Мятежники потерпели сокрушительное поражение. Йахйю, сраженного на поле боя, распяли. Выжившие ибадиты откатились в Хадрамаут, с «центрами силы» в Тариме и Шибаме (последний из этих двух городов сделался новой столицей ибадитов Йемена после утери ими Сана’а’). Продвинувшись в Хадрамаут, ас-Са’ди после двух дней ожесточенных боев взял Шибам. С жителями города, укрывшими мятежников, расправился жестоко. Но покорить и поставить на колени имамат ибадитов Хадрамаута с новым центром власти в Тариме не смог. Этот имамат не признал власть ‘Аббасидов (750-1258), и просуществовал до середины XIII века (вначале – как независимый имамат, а потом – как вилайет другого крупного ибадитского имамата в Южной Аравии с центром в Омане). В середине XIII века, после падения династии ‘Аббасидов, ибадиты Хадрамаута покинули родные земли. Одни из них ушли в Оман, другие переселились на побережье Восточной Африки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Аравия. История. Этнография. Культура

Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.

Игорь Петрович Сенченко

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Государство Катар. Отражения во времени
Государство Катар. Отражения во времени

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это полная история Катара с древнейших времен и до наших дней. Открыв ее, читатель совершит увлекательное путешествие в седое прошлое Катара, во времена властвования в его землях ушедших в сказания и предания арабов Аравии цивилизаций 'Убайд и Дильмун, а также таких именитых народов Древнего мира, как шумеры и ассирийцы, финикийцы и касситы, персы и греки, харакенцы и парфяне. Узнает много интересных фактов о приходе на полуостров Катар христианства и ислама, о завоевательных морских походах в уделы арабов в Верхней Аравии правителей Омана, а также легендарного островного Королевства Ормуз, крупнейшего некогда на Востоке центра морской торговли, и конкистадоров-португальцев.Книга обращает на себя внимание солидным массивом представленных в ней документов из «аравийского досье» Архива внешней политики Российской империи – богатой коллекцией донесений отечественных дипломатов о Катаре и его правителях, о подпадании Катара под сюзеренитет Османской империи и становлении под протекторат Англии.Книга расскажет о жизне и быте катарцев, их обычаях, традициях и нравах, о катарских ремесленниках, мореходах и корабелах, торговцах и ловцах жемчуга, горожанах и бедуинах, об исторических местах Катара, его племенах и прославленных семейно-родовых кланах.Взяв в руки эту книгу, читатель сможет зримо представить себе и Катар дней сегодняшних, богатейшую страну мира XXI столетия, один из туристических центров Персидского залива.

Игорь Петрович Сенченко , Игорь Сенченко

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Если вам кажется, что мир катится в пропасть, оглянитесь вокруг. Люди теперь живут дольше, они здоровее, свободнее и счастливее, чем когда бы то ни было. В захватывающем дух обзоре состояния человечества в третьем тысячелетии психолог и популяризатор науки Стивен Пинкер призывает нас отвлечься от сенсационных заголовков новостей и катастрофических предсказаний, которые так ловко играют на свойственных нашему мышлению когнитивных искажениях. Вместо этого он предлагает обратиться к цифрам и с помощью семи десятков поразительных графиков демонстрирует невиданный прогресс не только Запада, но и всего мира во всех областях, от здоровья и благосостояния до безопасности, мира и прав человека.Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.ОсобенностиБолее 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.Для когоДля поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука