Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

После того, как лжепророка Асвада не стало, власть в городе Сана'а' забрал в свои руки Кайс. Он начал изгонять из страны абна. Халиф Абу Бакр распорядился, чтобы управлял Сана’а’ не Кайс, а Файруз, а жителям города и окрестностей повелел выказывать Файрузу повиновение. Кайс ослушался. Воспротивился воле халифа, и учинил мятеж. Будучи поверженным мусульманами, извинился перед халифом, был прощен и отправился воевать в Ирак Арабский.

После смерти Пророка Мухаммада случилась смута в Хадрамауте (633 г.). Зародилась она в среде старой киндитской знати, недовольной наложенными на нее налогами.

Объединил и возглавил отступников Аш’ас ибн Кайс, сын легендарного вождя киндитов. В схватке с войском мусульман, прибывшим в Йемен, Аш’ас ибн Кайс потерпел поражение. Явился в Медину с повинной. Был помилован. Более того, халиф Абу Бакр отдал ему в жены свою дочь, после чего Ибн Кайс отправился в Ирак и присоединился к сражавшемуся там войску мусульман.

В рамках усилий по восстановлению «тишины и порядка» в Йемене Абу Бакр приказал Сумайфа Зу-л-Кала и другим йеменским кайлам, то есть крупным землевладельцам-правителям отдельных областей (михлафов), «явиться со своими дружинами и зависимыми людьми в Медину».

Там они присягнули халифу на верность, и он отрядил их с военной миссией в Сирию. Вместе с кайлами родов Зу-л-Кала’, Зу Йа’зан и Зу Ру’айн ушли тогда из Йемена на север многие семейно-родовые кланы и родоплеменные колена знатных химйаритов

, в том числе из племен бану бахил.> ал-сад

и бану ‘>аус. Поселились, следуя с армией мусульман, в Аш-Ша’ме (Сирии) и Мисре (Египте).

Род Зу-л-Кала’, к сведению читателя, являлся одним из крупнейших среди йеменской знати, выступившей в свое время против Зу Нуваса, а потом и воспротивившейся власти абиссинца Абра-хи. Роду этому подчинялись 23 семейно-родовых клана. Согласно сводам йеменской старины, Сумайфа’ Зу-л-Кала’, добравшись до Медины, въехал в город в сопровождении огромной свиты, состоявшей из «тысячи рабов и многочисленных сородичей». Восседал он, одетый в роскошные одежды, на богато убранной великолепной лошади чистой арабской породы. Голову его венчала корона. Встретившись с Абу Бакром, получившим у мусульман прозвище Ас-Сиддик (Честнейший), был поражен скромностью халифа и впечатлен разговором с ним. Предания гласят, что будто бы во время той беседы Абу Бакр и произнес слова, ставшие впоследствии крылатыми. «Истина, – сказал он, – основа веры; ложь ведет к предательству». Распрощавшись с халифом, Сумйафа’ отпустил на волю всех рабов, снял с себя богатые одежды и «стал довольствоваться, следуя примеру Абу Бакра, плащом из овечьей шкуры».

Будучи отправленными в Сирию, Сумйафа’ и его калаиты, рассказывает известный российский востоковед М. Б. Пиотровский, отличились в сражении при Ярмуке и при взятии Дамаска. Погиб Сумйафа’ в 657 г., в битве при Сиффине (12), во время борьбы за власть в Халифате между халифом ‘Али и Му’авиййей, в то время наместником в Сирии, заложившим впоследствии династию ‘Умаййидов (Омейядов), правившей Халифатом с 661 по 750 годы. Следует отметить, что именно йеменские племена, которые осели в Сирии, консолидировали и упрочили правление Омейядов, особенно в непростые для них времена при халифе Марване I (пришел к власти в 683 г., властвовал всего девять месяцев).