Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Пламя отступничества, разгоревшееся в Йемене, хотя и погашенное вскоре, все же успело опалить еще ряд земель в Аравии. Чтобы устранить угрозу дальнейшего раскола, действовать надлежало решительно и жестко. Халиф Абу Бакр, принявший после смерти Пророка бразды правления молодым исламским государством, был, по воспоминаниям современников, человеком щедрым и честным, нрава кроткого и добросердечного. И хотя репутацию, как ближайший сподвижник Пророка и третий по счету мужчина, обратившийся в ислам, имел среди мусульман исключительно высокую, но в накатившие смутные времена этого явно недоставало. Для сохранения молодого исламского государства требовались люди решительные, умевшие вести войны. И вот тут-то, уже в который раз, проявил себя Халид ибн ал-Валид, победивший армию лжепророка Тулайхи ибн Хувайлида в битве при Базуке, погасивший мятеж лжепророка Мусайлимы ибн Хабиба в Йамаме, и разбивший воинство пророчицы-самозванки Саджат бинт ал-Харис в сражении при Зафаре (октябрь 632 г.). В своем исследовании, посвященном жизни Халида ибн ал-Валида, величайшего полководца времен раннего ислама, И. А. Акрам пишет, что битву, выигранную Халидом в Йамаме, можно смело считать одной из самым кровопролитных в истории войн раннего ислама. Потери, понесенные в ней отступниками, составили 21 000 человек убитыми (13). В 634 г., после череды военных неудач в Сирии, руководить там войском мусульман Абу Бакр назначил (вместо Абу ‘Убайды, близкого ему человека) Халида ибн ал-Валида. И довольно скоро, вместе с отважными

йеменитами, он покорил Сирию и ввел ее земли в состав Халифата.

Йеменские племена сыграли важную роль и в завоеваниях мусульман в Персии и Ираке, Леванте и Анатолии, Египте и Северной Африке (здесь при их участии было заложено несколько эмиратов), а также в Сицилии и Андалусии.

В заключение рассказа о движении ридда, уместным представляется упомянуть, хотя бы в нескольких словах, и о мятеже отступников в Омане, плотно заселенном переселенцами из Йемена, сохранившими родоплеменные связи с землями предков. Поднял его, в 633 г., некто Лакит ибн Малик Зу ат-Таг, объявивший себя в Диббе «истинным пророком истинной веры

‘аздов». Заслал своих посланцев к сородичам в Йемен. Подавление этого мятежа Абу Бакр поручил Укриму ибн Абу Джахлу. Повелел ему, наведя «тишину и порядок» в ‘Умане (Омане), проследовать в Йемен и присоединится к посланному им туда с той же миссией мухаджиру

Ибн Абу ‘Умайе. Действовать военачальникам наказал дипломатично, но решительно. Зелотам-вероотступникам предложили прекратить смуту и «сойтись для переговоров в Сухаре», у стен древнего форта. От встречи мятежники отказались. Тогда-то и произошла кровавая сеча в районе Диббы, крупного торгового и судоходного центра Аравии прошлого. Напоминает о ней сохранившаяся во времени гробница военачальника армии халифа Абу Бакра. В сводах аравийской старины она фигурирует под названием «Гробницы эмира армий». И неслучайно: с обеих сторон в сшибке той, яростной и кровопролитной, как повествуют сказания, полегло более 10 тыс. воинов. Тогда-то и родилось дожившее до наших дней известное среди мусульман Южной Аравии выражение «День Диббы», смысл которого – день торжества ислама над язычеством (14). Победа мусульман в битве под Диббой способствовала укреплению ислама в землях Омана и всей Юго-Восточной Аравии.

Йемен при ‘Умаййидах (Омейядах, 661–750) и ‘Абассидах (750-1255)

При четвертом «праведном» халифе ‘Али (правил 656–661), когда его в качестве властелина признали во всех землях Халифата, за исключением Сирии, обстановка в Йемене вновь осложнилась. Правивший там в то время Йа’ла ибн Муних выступил на стороне Тальхи и Зубайра, сподвижников Пророка Мухаммада. Хотя они и присягнули ‘Али, но потом решили воспользоваться отказом Му’а-виййи, правителя Сирии, признать ‘Али халифом, и «попытались вырвать у него власть силой». Переманили на свою сторону А’ишу, одну из вдов Пророка Мухаммада, дочь Абу Бакра. Женщиной она, судя по отзывам историков ислама, была властной и энергичной. «Отличалась красноречием», обладала «даром слова».