Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.363. Если непрерывно повышать (расширяя-углублять) качественность своих Представлений об Этом, то вы придёте к более объективному Пониманию универсальной структуры Всего, которую ничем, кроме условной сллоогрентной точки

, графически изобразить в Пространстве-Времени просто невозможно. Если общий Потенциал симультанного энергоинформационного проявления этой «точки» в Пространстве-Времени изобразить в виде бесконечного множества разнонаправленных Векторов (наподобие пушинки плода одуванчика), отражающих абсолютно равные возможности единой (но разно-Качественной!) Фокусной Динамики Формо-Творцов абсолютно всех Форм Самосознаний, то в ваших субъективных Представлениях о «бесконечно многомерном устройстве» Мироздания будет сформирована более правдоподобная картина, в которой амплиативная Фокусная Динамика Формо-Творцов в каждом из Векторов будет представлять собой некий Интеграл всеобщей Фокусной Динамики промежуточных (текущих) качественных состояний Формо-Творцов, симультанно с этим реализующихся во всех остальных Векторах.

2.364. То есть в любой

сллоогрентной «точке» Пространства-Времени всегда объективно заложена Информация обо всём многомерном устройстве Мироздания. Соответственно, и Фокусная Динамика Формо-Творцов Самосознания любой из конкретно рассматриваемых нами «личностей» представляет собой некую совокупность промежуточных динамических качественных состояний Формо-Творцов «её» Самосознания, которые, проявляясь в системе Восприятия данной «личности», при этом
симультанно
и свилгс-сферационно реализуются по всевозможным разнонаправленным Векторам других потенциальных вариантов её выборов или иначе – по разнопротоформным Направлениям развития, свойственным той Стерео-Форме, которую структурирует и данная «личность».

2.365. Если вам всё это сложно представить себе, то для начала хотя бы приучите себя к тому, чтобы научиться представлять себе все рассматриваемые вами Уровни мерности не «вверх-вниз» или по разным горизонтальным направлениям, а как бы «сфероидально» (в виде бесконечного множества разносинтезированных сфер) исходящими из некоего недостижимого центра, характеризующегося многомиллиардными типами мерности. В этой условной картине «сферы» двенадцати диапазонов Третичного Состояния Энерго-Плазмы занимают некую промежуточную часть общей сллоогрентности Пространства-Времени – бесконечно удалённую как от условного Центра, так и от условной «наружной» части представляемой вами разно-Качественной «сфероидальности».

2.366. Так, например, каждый из Векторов (условно обозначающих некие «временные петли» или «начала-концы» каждого из синтетических процессов) энергоинформационных синтетических взаимосвязей между Формо-Творцами каждого из Уровней мерности Третичной Энерго-Плазмы разно-Качественно «закольцован» на Векторах («началах-концах») всех остальных Формо-Творцов, структурирующих каждый из Уровней мерности Вторичного, Первичного и так далее состояний Энерго-Плазмы. И – наоборот! Это и есть ещё одно – очень условное и поверхностное – описание того, что я подразумеваю под термином сллоогрентность.

2.367. Стимуляторами улучшения меж-Качественных взаимосвязей и повышения степени их взаимодействия друг с другом служат ф-Конфигурации бесчисленного множества Творческих Космических Состояний, синтезированные между Аспектами наиболее активных между собой Чистых Качеств (начиная от меж-Качественного Синтеза в ф-Конфигурации нашей ДДИИУЙЙИ-Сущности и заканчивая абсолютной многосторонней Трансмутацией между собой всех двенадцати ЧКК в сллоогрентной ф-Конфигурации Мироздания). Например, при глубоком взаимодействии Формо-Творцов и Инфо-Творцов по Схеме Синтеза Аспектов Качеств ВСЕ-Любовь–ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля–ВСЕ-Разума в Энерго-Плазме образуется некое промежуточное Состояние, которое может быть субъективно интерпретировано нами как «Творческая Космическая Потенциальность». А, например, при той же степени Синтеза Аспектов Качеств ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность формируется промежуточное Состояние «Творческая Космическая Углублённость».

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука