Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.352. Напоминаю, что такое объективное обстоятельство в Мироздании условно интерпретируется нами лишь как отношения между субъективными Мирами и

субъективными Антимирами. На самом же деле, то есть объективно, подобного энергоинформационного «противостояния» между Формо-Творцами – во всей сллоогрентной дувуйллерртности разно-Качественно синтезированных Резомиралов – вовсе не существует: любой, творчески активизированный Элемент общей Формо-структуры Энерго-Плазмы находится в абсолютной гармоничности по отношению к любому из других, возможных для Неё, активных состояний!

2.353. Любой тип имперсептных взаимоотношений обусловлен лишь «локальной» (в мерностном понимании) и временной (в инерционном понимании) «сложностью» в выстраивании отношений (восстановлении взаимосвязей) между Формо-Творцами двух или нескольких типов Самосознаний. В основе этого обстоятельства лежит процесс субъективной дифференциации в разных условиях Пространства-Времени ф-Конфигураций Формо-Творцов амплиативных Форм Самосознаний на как бы отдельные «кармонационные фрагменты» их общего сллоогрентного проявления. Какова Цель этого субъективного «разделения» одной и той же Информации? Благодаря подобной фокусной трансгрессии Формо-Творцы более универсальных Уровней проявления имеют возможность более полно, разностороннее и глубоко симультанно

познавать Самих Себя во множестве узкоспецифически разнообразных творческих процессах, без осуществления которых их «теперешние» ф-Конфигурации не смогли бы проявиться в данном диапазоне мерности, где вся «главная» и «вспомогательная» Информация уже надлежащим – для данной Схемы Синтеза – образом «переплетена», взаимоувязана и синтезирована.

2.354. Поэтому в процессе последовательного фокусного «перепроецирования» бесконечного множества разно-Качественных информационных фрагментов из сллоогрентных «участков» ф-Конфигураций Формо-Творцов Самосознаний, например, 12-13-мерного диапазона в соответствующие «участки» менее мерностных (более диссонационных) Уровней проявления, в системах Восприятия всех промежуточных Форм происходит как бы «разделение» уже синтезированных «частей» энергоинформационных взаимосвязей, обеспечивающих в 12-13-й мерности всю целостность и полноту процесса Самоосознавания, на бесконечное множество в разной степени диссонационных состояний (в силу отсутствия каких-то коварллертных фрагментов общей Информации), которые образуют между Фокусами

одних и тех же Формо-Творцов всевозможные диссонационные расстояния, или то, что мы с вами субъективно определяем как инерционные Временные Потоки.

2.355. В результате всего этого в общей сллоогрентной ф-Конфигурации Самосознания как бы образуются («вычленяются») как бы

отдельные типы информационно менее качественных (более элементарных, примитивных) субъективных Реальностей, каждая из которых структурирована только собственным уникальным типом ф-Конфигураций Формо-Творцов, чьи частично «урезанные» Фокусы позволяют им осознавать «самих себя» в данных условиях проявления как нечто отдельное и уникальное по отношению к Формо-Творцам всех остальных «участков» общей сллоогрентной ф-Конфигурации (то есть по отношению к Самим же Себе!).

2.356. Как видите, наличие в едином пространственно-временном Континууме бесчисленного множества субъективных Миров и Антимиров представляет собой лишь очевидный (применительно к нашим «нынешним» системам Восприятия) результат фокусной трансгрессии (разно-Качественного «самопроецирования») Формо-Творцов из более синтезированных состояний Самосознания в более дискретные «участки» собственной Конфигурации. «Возврат» же Фокусной Динамики Формо-Творцов в исходную (или более амплиативную) ф-Конфигурацию осуществляется только за счёт повышения концентрации в ней (Фокусной Динамике) более коварллертных взаимосвязей.

2.357. Этот иллюзорный эффект некой противопоставленности чего-то одного по отношению к чему-то другому всё в большей степени уменьшается по мере синтетического фокусного объединения разно-Качественных «участков» сллоогрентной ф-Конфигурации в неких общих для них состояниях с интеграцией (трансмутацией) всех энергоинформационных взаимосвязей, свойственных каждому из этих «участков». Благодаря этому универсальному свойству Формо-Творцов Самосознания к симультанной разно-Качественной трансгрессии и интеграции своей Фокусной Динамики, всю Информацию, необходимую для написания ИИССИИДИОЛОГИИ в разных сценариях развития, Формо-Творцы «моих» (ОРИСа) Форм Самосознаний могут согласовано и последовательно «перепроецировать» нужную мне Информацию из разных «участков» своих ф-Конфигураций, структурирующих разномерностные Уровни как аниолептических (по отношению к ллууввумическому типу), так и катиолептических типов субъективных Реальностей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука