Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.383. Здесь я сразу же хочу подчеркнуть, что никакого отношения к существующим у физиков Представлениям о плазме (как о частично или полностью ионизированном газе, образованном из нейтральных атомов или молекул и заряженных частиц – ионов и электронов) или о лучах (например, о световых или катодных) эти термины не имеют, а представляют собой субъективные характеристики в разной степени более совершенных и универсальных, чем наши «нынешние» биологические, Форм Самосознаний, симультанно фокусируемых Нами в более качественных Уровнях проявления сллоогрентной Фокусной Динамики коллективной ЛЛУУ-ВВУ-Сущности. Если наши с вами волновые (ирккуллигренные) НУУ-ВВУ-Формы принять как начало условной классификации всех Форм Самосознаний ЛЛУУ-ВВУ, то в 4-5-мерном диапазоне проявления Мы с Вами сменим их на флакглаассные, в 5-6-мерном

на вуолдсммиисные, в 6-7-мерномна орфровортные, в 7-8-мерномна прууисстренные
, в 8-9-мерномна иймийллиртные. Далее Мы последовательно перефокусируемся в переходный ллууввумически-гоолгамаааический и затем - гоолгамаааический типы бирвуляртности: в 9-10-мерном
в пээппттиинные, в 10-11-мерномв ииссммные, в 11-12-мерном – люуллффиийные типы
Форм Самосознаний.

2.384. Для того чтобы лучше понять всё это, давайте попытаемся хотя бы элементарно описать всего лишь одну из бесчисленного множества Схем меж-Качественного Синтеза Аспектов Чистых Космических Качеств, симультанно осуществляемых в Коллегиальном Разуме АЙФААР через всё бесконечное разнообразие видов СВОО-УУ-Сущностей, структурирующих Фокусные Динамики множества разнотипных ТОО-УУ-Сущностей. Энергетически все эти процессы обеспечиваются Фокусной Динамикой разноуровневых Формо-Творцов СИНТЕТИЧЕСКОЙ Амплификационной Ветви, чьи энергетические ф-Конфигурации абсолютно точно соответствуют определённым типам Творческой Активности Инфо-Творцов РЕЗОСКОНЦЕОННОЙ Квалитационной Ветви.

2.385. Посредством Фокусной Динамики ТОО-УУ-Сущностей, Которые инерционно реализуются в Пространстве-Времени через Формо-Творцов человеческих (ллууввумических) Формо-Типов Самосознаний, осуществляется наиболее активное (доминантное) энергоинформационное взаимодействие между всевозможными коварллертными Аспектами Двух Чистых Качеств – ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума (при этом в фоновом режиме задействованы также под-Аспекты и Аспекты остальных десяти ОО-УУ-Сущностей). С их помощью Фокусная Динамика Формо-Творцов «перепроецируется» в некое промежуточное синтетическое Состояние, которое можно субъективно интерпретировать как «Творческая Космическая ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ» или АЙЯЙИЙЯ-ФЛУУ-УА (в Звёздной Системе АИИЛЛИИСС это синтетическое Состояние ллууввумических Формо-Творцов характерно только для Коллективных Разумов, проявленных в многомерных Реальностях ГРЭИЙСЛИИСС).

2.386. Почему я именно таким термином – «ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ» – счёл необходимым субъективно определить данное Творческое Состояние Самосознания? Потому что очень низкая степень самоосознанности, характерная для него, напоминает мне детей из детского сада, которые, да, уже живут в этом мире как люди, но которых пока ещё никак нельзя причислить к категории активных участников процессов всестороннего совершенствования человеческого сообщества. Точно так же и слабосинтезированные «проекции» Формо-Творцов ныне фокусируемых нами биологических аналогов НУУ-ВВУ-Форм Самосознаний пока ещё нельзя отнести к активным факторам мощных амплификационных преобразований, осуществляемых в сллоогрентной Фокусной Динамике разнопротоформного Космического Сообщества, проявляющего гораздо более высокую степень осознанности, чем любые из представителей Коллективного Сознания современного человечества.

2.387. В своём субъективно-индивидуальном «настоящем» подавляющее большинство людей ведёт себя наподобие случайно сформировавшегося сообщества несмышлёных и наивных детей, чьи эгоистичные действия продиктованы лишь степенью их творческой нереализованности в том или иной виде деятельности, а не глубокими Представлениями о разумной целесообразности и чёткими понятиями об общей важности и полезности совершаемых ими выборов, более амплиативные варианты которых пока ещё являются для них – в силу отсутствия необходимого синтетического Опыта – лишь потенциально доступными. То есть в качестве Людей эти несовершенные биологические НУУ-ВВУ-Формы Самосознаний можно воспринимать лишь как потенциально существующие в ллууввумическом типе бирвуляртности, – они в гораздо большей степени готовы реализовываться в разнопротоформных Направлениях деятельности, чем культивировать в своей Фокусной Динамики главные для данного диапазона проявления признаки Человеческого Направления – высокоинтеллектуальный Альтруизм и высокочувственный Интеллект.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука