Читаем Иисус. Человек, ставший богом полностью

THEISSEN, Gerd, El movimiento de Jes'us. Historia social de una revolution de los valores. Salamanca, S'igueme, 2005, sobre todo pp. 35-130.

— Sociologia del movimiento de Jes'us. El nacimiento del cristianismo primitivo. Santander, Sal Terrae, 1979.

— Estudios de sociologia del cristianismo primitivo. Salamanca, S'igueme, 1979. STEGEMANN, E.W./STEGEMANN, W., Historia social del cristianismo primitivo.

Estella, Verbo Divino, 2001, pp. 259–302.

DRAPER, Jonathan A, «Wandering Charismatics and Scholarly Circularities», en Richard A.HORSLEY/Jonathan A. DRAPER, Whoever Hears You Hears Me. Harrisburg, PA, Trinity Press International, 1999, pp. 29–45.

3. Изучение основанного Иисусом движения

HENGEL, Martin, Seguimiento у carisma. La radicalidad de la llamada de Jes'us. Santander, Sal Terrae, 1981.

GUIJARRO, Santiago, Fidelidades en conflicto. La ruptura con la familia por causa del discipulado у de la mision en la tradition sinoptica. Salamanca, Universidad Pontifi-cia, 1998.

— Jes'us у el comienzo de los evangelios. Estella, Verbo Divino, 2006, pp. 87-101. MOXNES, Halvor, Poner a Jes'us en su lugar. Una visiun radical del grupo familiar у el Reino de Dios. Estella, Verbo Divino, 2005.

DUNN, James D.G., La llamada de Jes'us al seguimiento. Santander, Sal Terrae, 2000.

CASTILLO, Jos'e Maria, El seguimiento de Jes'us. Salamanca, S'igueme, 1986.

BEST, Ernest, Disciples and Discipleship. Studies in the Gospel according to Mark. Edim-burgo, T.&T. Clark, 1986.

4. Сравнение Иисуса с киниками

CROSSAN, John Dominic, Jes'us: vida de un campesino jud'io. Barcelona, Grijalbo-Mondadori, 1994, pp. 110–126 у 383–408.

— Jes'us. A Revolutionary Biography. San Francisco, Harper, 1994, pp. 102–122.

WITHERINGTON III, Ben, Jes'us the Sage. The Pilgrimage of Wisdom. Minneapolis, Fortress Press, 2000, pp. 118–145.

KLOPPENBORG, John S., Q. El evangelio desconocido. Salamanca, S'igueme, 2005, pp. 236–251.

AGUIRRE, Rafael, «La teoria de Jes'us сото un predicador cinico», en Antonio PINERO (ed.), Biblia helenismo. El pensamiento griego у la formaci"on del cristianismo. Cordoba, El Almendro, 2006, pp. 209–260.

5. Призыв на проповедь

CROSSAN, John Dominic, Jes'us: vida de un campesino jud'io. Barcelona, Grijalbo-Mondadori, 1994, sobre todo pp. 383–408.

KAYLOR, R. David, Jes'us the Prophet. His Visi'on of the Kingdom on Earth. Louisville, KY, John Knox Press, 1994, pp. 174–191.

KOENIG, John, New Testament Hospitality. Eugene, OR, Wipf and Stock, 1985, pp. 26–38.

THEISSEN, Gerd, El movimiento de Jes'us. Historia social de una revoluci"on de los valores. Salamanca, S'igueme, 2005, pp. 35-100.

6. Другие работы

VIDAL, Senen, «El seguimiento de Jes'us en el Nuevo Testamento. Visi'on general», en Juan Manuel GARC'IA LOMAS/Jos'e Ram'on GARC'IA-MURGA (eds.), El seguimiento de Cristo. Madrid, PPC, 1997, pp. 13–31.

GESTEIRA, Manuel, «La llamada у el seguimiento de Jesucristo», en Juan Manuel GARC'IA LOMAS/Jos'e Ram'on GARC'IA-MURGA (eds.), El seguimiento de Cristo. Madrid, PPC, 1997, pp. 33–72.

LOIS, Julio, «Universalidad del llamamiento у radicalidad del seguimiento», en ?Qui'en decis que sojjo? Dimensiones del seguimiento de Jes'us. Estella, Verbo Divino, 2000, pp. 105–150.

MATURA, Thaddee, Le radicalisme 'evang'elique. А их sources de la vie chretienne. Paris, Cerf, 1978.

PIKAZA, Xabier, Sistema, libertad, Iglesia. Instituciones del Nuevo Testamento. Madrid, Trotta, 2001, pp. 141–164.

WITHERINGTON III, Ben, The Christology of Jes'us. Minneapolis, Fortress Press, 1990, pp. 118–143.

Глава 11 Преданно верующий

Перейти на страницу:

Похожие книги

Роковая ошибка
Роковая ошибка

Своенравная дочь миллионера Микелина Горнели с детства росла избалованным ребенком. Привыкшая к незамедлительному исполнению любой прихоти, она никогда не задумывалась о деньгах. Неукротимая воля сделала ее настоящей львицей, не знающей такого понятия, как подчинение. Но однажды, закружившись в череде пышных вечеринок, она сделала роковую ошибку - проиграла крупную часть акций семейной компании, стоимостью около десятка миллионов евро, давнему конкуренту по бизнесу своего отца. На выкуп долга у нее есть ровно две недели. Но где найти такую баснословную сумму денег втайне от семьи? К счастью, ненавистный соперник согласен на весьма пикантную сделку, предложив Микелине в обмен на акции добровольно стать его личным эскортом в течение следующего полумесяца без права отказать ему в любом, даже самом причудливом пожелании. Согласится ли на столь унизительную роль своевольная гордячка, которая ещё вчера в глазах всей Европы казалась недосягаемой звездой? Внимание! Книга отличается от обычного любовного романа подробным описанием постельных сцен. В частности, содержит порнографические подробности, необузданные сексуальные фантазии героев, сцены легкого БДСМ жанра, а также все то, чего бы я не советовала читать лицам до 18 лет или людям с высокими идеалами о чистой и трепетной любви. Но все же, если вы снова рискнули - я тут не при чем :) Категория романа - Эротика  21+ Это вторая книга в моей «эротической серии»! (Первой является «Безудержная страсть»)  

Alony , Александр Романов , Людмила Шторк , Людмила Шторк-Шива , Ольга Владимировна Васильева

Детективы / Эротическая литература / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Религия
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика