Читаем Иисус. Человек, ставший богом полностью

Идея, выражаемая им в его притчах, подкрепляется именно таким образом. Спасительные действия Бога уже реализуются. Его Царство — ответ Бога на человеческое страдание. Самые несчастные могут почувствовать на себе знаки нового мира, в котором, наконец, Бог победит зло. Как-то раз Иисус выразил это вполне эмоционально: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию»[398]. Это и есть Царство Божье, Которого он так жаждет: поражение зла, распространение милосердия Божьего, упразднение страдания, принятие отверженных и совместная с ними жизнь, установление общества, свободного от всякой скорби.

Литература

1. Современные работы по чудесам Иисуса

BARTOLOME, Juan Jos'e, «Resena de la investigaci"on critica sobre los milagros de Jes'us», en Rafael AGUIRRE (ed.), Los milagros de Jes'us. Estella, Verbo Divino, 2002, pp. 15–52.

BLACKBURN, Barry L., «The Miracle of Jes'us», en Bruce CHILTON/Craig A. EVANS (eds.), Studying the Historical Jes'us. Evaluations of the State of Current Research. Leiden-Boston-Colonia, Brill, 1998, pp. 353–394.

2. Исцеления, магия и чудеса во времена Нового Завета

КЕЕ, Howard Clark, Medicina, milagro у magia en tiempos del Nuevo Testamento. Cordoba, El Almendro, 1992.

PINERO, Antonio (ed.), En la frontera de lo imposihle. Magos, medicos у taumaturgos en el Mediterrdneo antiguo en tiempos del Nuevo Testamento. Cordoba, El Almendro, 2001.

PILCH, John J., Healing in the New Testament. Insights from Medical and Mediterranean Anthropology. Minneapolis, Fortress Press, 2000.

AVALOS, Hector, Health, Care and the Rise of Christianity. Peabody, MA, Hendrickson, 1999.

GUIJARRO, Santiago, «Relatos de sanaci"on у antropologia medica. Una lectura de Me 10, 46–52», en Rafael AGUIRRE (ed.), Los milagros de Jes'us. Estella, Verbo Divino, 2002, pp. 247–267.

EVANS, CraigA., Jes'us and His Contemporaries. Boston-Leiden, Brill, 2001, pp. 213–243.

YAMAUCHI, Edwin, «Magic or Miracle? Diseases, Demons and Exorcism», en David WENHAM/Craig BLOMBERG, Gospel Perspectives. The Miracle of Jes'us VI. Eugene, OR, Wipf and Stock, 1986, pp. 89-183.

GEORGE, Augustin, «Milagros en el mundo helenico», en Xavier LEON-DU-FOUR (ed.), Los milagros de Jes'us. Madrid, Cristiandad, 1979, pp. 95-108.

3. Тематические исследования чудес Иисуса

L'EON-DUFOUR, Xavier (ed.), Los milagros de Jes'us. Madrid, Cristiandad, 1979.

GONZALEZ FAUS, Jos'e Ignacio, Clamor del Reino. Estudio sobre los milagros de Jes'us. Salamanca, S'igueme, 1982.

RICHARDSON, Alan, Las narraciones evangelicas sobre milagros. Madrid, Fax, 1974.

LATOURELLE, Rene, Milagros de Jes'us у teologia del milagro. Salamanca, S'igueme, 21997.

WENHAM, David/BLOMBERG, Craig (eds.), Gospel Perspectives. TheMiracle of Jes'us VI. Eugene, OR, Wipf and Stock, 1986.

THEISSEN, Gerd, The Miracle Stories of the Early Christian Tradition. Filadelfia, Fortress Press, 1982.

MEIER, John Paul, Un jud'io marginal. Nueva visi'on del Jes'us hist'orico. II/2. Los milagros. Estella, Verbo Divino, 2002.

TWELFTREE, Graham H., Jes'us, the Miracle Worker. Downers Grove, IL, Inter-Var-sity Press, 1999.

SMITH, Morton, Jes'us el Mago. Barcelona, Martinez Roca, 1988.

PERROT, Charles/SOULETIE, Jean-Louis/THfiVENOT, Xavier, Les miracles. Paris, Eds. de Г Atelier, 1995.

PENNDU, Theophile, J"usus nous fait signe. Les miracles de Jes'us. Sillery (Quebec), Anne Sigier, 1997.

4. Роль чудес в миссии Иисуса

SANDERS, Ed Parish, Jes'us and Judaism. Londres, SCM Press, 1999, pp. 157–173.

— Lafigura hist"orica de Jes'us. Estella, Verbo Divino, 2000, pp. 155–190. CROSSAN, John Dominic, Jes'us: Vida de un campesino jud'io. Barcelona, Critica, 1994, pp. 177–208 у 352–408.

— El nacimiento del cristianismo. Santander, Sal Terrae, 2002, pp. 291–304. BARBAGLIO, Giuseppe, Ges`u, ebreo di Galilea. Indagine storica. Bolonia, Ed. Dehoniane, 2003, pp. 215–253.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Роковая ошибка
Роковая ошибка

Своенравная дочь миллионера Микелина Горнели с детства росла избалованным ребенком. Привыкшая к незамедлительному исполнению любой прихоти, она никогда не задумывалась о деньгах. Неукротимая воля сделала ее настоящей львицей, не знающей такого понятия, как подчинение. Но однажды, закружившись в череде пышных вечеринок, она сделала роковую ошибку - проиграла крупную часть акций семейной компании, стоимостью около десятка миллионов евро, давнему конкуренту по бизнесу своего отца. На выкуп долга у нее есть ровно две недели. Но где найти такую баснословную сумму денег втайне от семьи? К счастью, ненавистный соперник согласен на весьма пикантную сделку, предложив Микелине в обмен на акции добровольно стать его личным эскортом в течение следующего полумесяца без права отказать ему в любом, даже самом причудливом пожелании. Согласится ли на столь унизительную роль своевольная гордячка, которая ещё вчера в глазах всей Европы казалась недосягаемой звездой? Внимание! Книга отличается от обычного любовного романа подробным описанием постельных сцен. В частности, содержит порнографические подробности, необузданные сексуальные фантазии героев, сцены легкого БДСМ жанра, а также все то, чего бы я не советовала читать лицам до 18 лет или людям с высокими идеалами о чистой и трепетной любви. Но все же, если вы снова рискнули - я тут не при чем :) Категория романа - Эротика  21+ Это вторая книга в моей «эротической серии»! (Первой является «Безудержная страсть»)  

Alony , Александр Романов , Людмила Шторк , Людмила Шторк-Шива , Ольга Владимировна Васильева

Детективы / Эротическая литература / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Религия
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика