Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Я думаю, что при жизни Иисус Христос и не мог силой своего человеческого духа превращать сатанинско-бесовские духи в ангельские духи. Хотя в будущие христианские времена, Святой Дух Иисуса Христа наделил такими способностями каждого верующего христианина. Святой Дух Иисуса Христа во время Его земной жизни был надежно изолирован защитными оболочками духа Люцифера. Дьявол видел вокруг тела Христа при его земной жизни только дух Люцифера. И сделано это для того, чтобы ввести в заблуждение дьявола, и убедить его, что при «правильном» и мягком обращении с Иисусом Христом земных служителей дьявола, Иисус Христос может стать главным помощником дьявола в его богоборческих делах. Этот вывод подтверждается и реальными фактами использования Святого Духа, только после воскресения Иисуса Христа из мертвых. В то же время факт тридцатилетнего нахождения Иисуса Христа в окружении сатанинско-бесовских духов, которые сами не были разрушены и не сумели принести вред совершенному человеческому духу Иисуса Христа, позволяет сделать некоторые глобальные выводы. Во-первых, подтверждается истина, что Сын Божий Иисус Христос не был представителем божественных династий арийского человечества и не имел в своей душе семени Бога Ваала, которое разрушающе действует на сатанинско-бесовские духи дьявола. Во-вторых, становится очевидным факт сотворения Иисуса Христа высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы из собственной духовной сущности, информационно совместимой с духом дьявола.

Если представить, что Отец Небесный послал бы в Вифлеем одного из божественных руководителей первичного арийского человечества, жившего 700–750 лет до рождения Иисуса Христа, то после его рождения человеческие души всех без исключения иудеев в радиусе 200–300 км от Вифлеема тут же очистились от сатанинско-бесовских духов, и эти иудеи стали бы самыми святыми праведниками из всех праведных людей арийской расы. Точно также, если бы этого гипотетического Богомладенца внесли в Египет и принесли в тайный храм дьявола, то богоборческая антиинформация священников и жрецов дьявола была бы немедленно разрушена. Все эти священники или умерли, или превратились в нищих духом юродивых и блаженных, навсегда позабывших, что они были служителями дьявола. Этим примером я подчеркнул разницу между божественными руководителями первочеловечества и представителями Отца Небесного, которые через духовное семя Бога Ваала имели непосредственную информационную связь с центральным божественным духом Солнца и Иисусом Христом, который вплоть до своего крещения водой Иордана был информационно связан только с высшими вселенскими духами Иеговы, Яхве и Саваофа. После крещения Иисус Христос получил информационную связь и с Отцом Небесным, но эта связь осуществлялась не через духовное семя Бога Ваала, а через духовное семя центрального божественного духа земного шара.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература