Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Ошибаются и сильно ошибаются материалисты-ученые, воспринимающие по своей духовной недоразвитости звезды и наше Солнце, как вселенские печки, которые неизвестно кем и для каких целей когда-то зажжены, и которые, конечно же, потухнут, но это будет очень нескоро. А значит, и беспокоится не о чем. Примитивизм такого мышления понятен всякому непредвзятому и здравомыслящему человеку. Без полной информации обо всех процессах, происходящих на небесных телах Солнечной системы, без непрерывной корректуры всех внутренних процессов на основе высшего разума, который умеет не только собирать информацию, но и использовать ее для управления, никакая звезднопланетная система не могла бы существовать почти 5 миллиардов лет. Поверить в то, что условия земной жизни, содержащие сотни тысяч строго ограниченных и непрерывно меняющихся динамических параметров, поддерживаются и регулируются сами собой, может только недалекий по разуму человек, который пытливо и глубоко проник в какую-либо частность, но за этой частностью не видит целого. Материалист самого высокого ранга не может разумно и логически безупречно объяснить не только цель и назначение земного человечества, но он не может объяснить и цель собственного земного существования. В то же время любой истинный христианин, мусульманин или иудей легко и просто объяснит цель существования земного человечества и каждого человека по отдельности. Все эти миллиарды миллиардов звездных печек как раз и работают для того, чтобы истребить энергию материи и превратить эту энергию в первородный дух как главную пищу и основной исходный продукт для вселенского дерева жизни. Духовный носитель семени дьявола и как бы материалист до мозга костей, которого звали Ленин, говорил, что материя первична, а дух вторичен.

Но, во-первых, этой фразой он признавал наличие духа, как нематериальной информационной сущности. А, во-вторых, дух, который выделяется из материи, не несет в себе божественной информации, так как по своей остаточной энергии является нечистым духом. Конечно, всякий материалист, в том числе и Ленин, является осознанным, вольным или неосознанным, невольным работником дьявола. Задача дьявола и заключается в том, чтобы этот нечистый вторичный дух не получил божественной информации, а был наделен земными помощниками дьявола лживой антиинформацией и навсегда остался собственностью дьявола. Первичный дух Бога-Отца внесен в планетную жизнь через жертву Бога-Сына, а божественная информация Святого Духа, который в виде бессмертных семян присутствует в душах человеческих, очищает дьявольскую антиинформацию вторичного духа и превращает его в первичный, божественный и бессмертный дух, как главную собственность Саваофа – Аллаха, Иисуса Христа и Отца Небесного. Жизнь, во всем ее многообразии видов, и перерабатывает вселенский дух в божественный дух разных иерархий. Жизнь необходима для стабилизации и приведения в гармоничное состояние смертной Вселенной. Она является нижней структурой и помощником Бога Всевышнего в Его трудной непрерывной творческой работе по стабилизации Вселенной, подпитке и поддержании информационной полноты и интеллекта Солнца и звезд на должном уровне. Кроме того, жизнь формирует через человека и передает в Царствие Небесное главную ценность этого смертного мира: бессмертные плоды урожая человеческого духа. Этот дух станет основой для будущего бессмертного человечества, а также телом и душой Творца Вселенной, которого я называю Отцом Небесным не от Мира Сего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература