Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Значит ли это, что мы должны отказаться от христианства и приникнуть к истокам древней религии арийского человечества? Нельзя дважды войти в одну и ту же воду, и нет никакого смысла возвращаться к древнеарийской религии, которая до неузнаваемости искажена духом дьявола, и сейчас больше работает на дьявола, чем на Отца Небесного. Начало этой первичной религии было положено в виде «Божественного Откровения», тогда, когда земное человечество было безгрешно и не контактировало с сатанинско-бесовскими духами дьявола. Но первые же контакты греховного земного человечества с сатанинско-бесовскими духами дьявола разрушили сначала «Божественное Откровение», а затем и первичную религию пятой человеческой расы до ее полной противоположности. Современный талмудический иудаизм и является прямой противоположностью первичной религии пятой человеческой расы. Собственно говоря, дьявол и добивается того, чтобы все люди земли приняли талмудический иудаизм или его упрощенные формы в качестве мировой религии, как духовной противоположности древнеарийской религии. Той религии, которая была духовным фундаментом мировой божественной империи Туле в пределах от Колымы и до Кольского полуострова на Севере и от Сахалина и до Сахары на Юге. Известно, что буква «а», поставленная в начале любого слова меняет смысл этого слова на его антипод, как и сама частица «анти». Так арамейские народы Палестины могли быть только такими народами, которые отвергли истинного Бога «Раму», и приняли в качестве божества его антипода, почему и сами стали не «рамейцами», а арамейцами. Абрам – это человек, который является духовным антиподом «Брамана». Он не поклоняется истинному Богу Браме, а значит и несет в себе небожественный человеческий дух. Как бы ни были духовно совершенны божественные руководители пятой расы, но, умирая телесно, они уже не могли воскреснуть и явится в телесном образе человека, подобно тому, что совершил Христос с помощью творческих возможностей высших вселенских духов. Но Христос, в отличие от божественных руководителей пятой расы, не нес в своей душе семени духа Бога Ваала, и поэтому не имел такой духовной силы, чтобы в Его присутствии всякие люди до конца дней своих становились верующими и преданными Иисусу Христу, готовыми отдать свои жизни за жизнь своего божественного Учителя. Об этом с неумолимой достоверностью свидетельствует нам Новый Завет и поведение учеников Иисуса Христа во время Его земной жизни. И это свойство, является фактом, который будет исследован в следующих главах этой книги.

Само слово «раса» можно расшифровать как рассеяние на Земле носителей божественного солнечного духа Бога Солнца «Ра». Отсюда дьявол и потомков Адама и Евы, как вторичную небожественную ветвь, подверг и продолжает подвергать рассеянию среди разных племен и национальностей арийских рас человечества. Отец Небесный и Его представитель Бог Ваал шли навстречу вселенским духам, и последовательно снижали божественную чистоту человечества пятой расы, в том числе, и постоянно, сокращали количество людей, которые несли в своей человеческой душе семена Бога Ваала. Их потомки в новых поколениях царственных родов первочеловечества, уже не были столь духовно совершенны, как их предки, и обладали меньшей удерживающей силой, что позволяло сатанинско-бесовским духам дьявола подходить к людям на периферии цивилизаций и даже проникать в их духовные центры.

3. Человеческие жертвоприношения как способ расового отбора

Примеры вышесказанному можно найти на Американском континенте. Высочайшие цивилизации там существовали, о чем остались не стираемые временем археологические памятники мегалитических сооружений. Сами творцы цивилизационных очагов исчезли, потому что в их духовные центры проникли сатанинско-бесовские дьявольские посредники и внесли в них антиинформацию деструкции и разрушения. Божественные жизненные наследственные системы, превратились в антисистемы собственного уничтожения. Главным способом уничтожения духовно чистых и непорочных людей был вовсе не военный конфликт с деградированными периферийными племенами очагов цивилизаций, и даже не военные конфликты между очагами цивилизаций, а человеческие жертвоприношения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература