Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Поэтому Америка открыта тогда, когда европейский христианский мир воспитал в себе достаточно мощный отряд духовно забесовленных авантюристов и проходимцев, готовых ради собственной наживы на любые преступления. Для таких людей убийство человека приносило искреннюю радость, а не огорчение. По сути дела первые колонизаторы Америки или конквистадоры не были христианами, хотя и везли с собой христианских миссионеров. Это были «христианские иудаисты» или арийское подразделение еврейского народа. По-другому можно сказать, что это были двуличные христианские фарисеи, которые использовали имя Христово, чтобы опозорить род человеческий в глазах Бога Всевышнего. Этот отряд кровавых покорителей «Нового Света» решал не просто задачу освоения новой территории, а задачу планомерного истребления индейских аборигенов американского континента. Неужели историки и просто внимательные читатели Ветхого Завета не обнаруживают полной аналогии между нелегитимным завоеванием «тринадцатью» коленами Израиля территории Палестины и нелегитимным захватом территории Американского континента специально воспитанными коленами из числа арийских национальностей европейских стран под водительством тайного колена духовных сынов дьявола?

Об этом мало пишут в современной литературе, предпочитая писать о «зверствах» русского царя Ивана Грозного и «варварстве» самого русского народа. Но никакие «зверства» Ивана Грозного не идут ни в какое сравнение с планомерным физическим истреблением белыми колонизаторами Нового Света миллионов и миллионов аборигенов Американского континента. Из

Ветхого Завета известно, что колена Израиля не считали местное население Палестины за людей, и под руководством Иисуса Навина совершали тотальный «геноцид», поголовно истребляя женщин, стариков и младенцев. Точно так же поступали и белые арийские колонизаторы, тотально и безжалостно истребляя индийские племена и народы. За скальп убитого индейца платили денежную премию, как за труп убитой крысы в городах Европы. О какой христианской морали, и о каких заповедях Иисуса Христа можно говорить, применительно к этой беспрецедентной жестокости и духовному озверению? Грех за убийства невинных жертв и массовый геноцид по закону Моисееву переходит на детей и внуков. Часть европейцев смешали свою кровь через половые контакты с местным индейским населением и образовали новые арийские нации и государства и тем самым сняли со своего потомства часть вины за зверства своих предков. Но не все. Исключение из этого правила составляют США, которые еще до начала колонизации, и завоевания Американского континента предназначались стать «новым» Израилем и плацдармом для новой волны «добровольного» духовного подчинения арийских народов мира земным носителям семени дьявола. Наступление Запада на Восток есть реальность нашего времени. Никакого компромисса и умиротворения США мелкими подачками ожидать не приходится. Кровавая бойня и духовное перемалывание исламских народов, а затем и других арийских народов мира, в том числе и православной России, будет продолжаться до тех пор, пока все народы мира не станут по своим духовным качествам подобны современному американскому народу. Но эту глобальную тему мы будем рассматривать позже, а пока рассмотрим причину, почему территория Палестины стала главным объектом для ее захвата еврейским народом?

4. Род Мелхиседека и имперская наследственная власть Египта и Древнего Шумера

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература