Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Для любого разумного человека было совершенно ясно, что христианство «порождено» еврейским народом, потому каждый иудей независимо от вероисповедания стал считаться христианином и безжалостно уничтожаться. Ненависть Нерона к христианам переросла в ненависть ко всем иудеям. Вот тогда и потребовалось срочно убрать Нерона и поставить на его место Веспасиана, так как дьяволу нужно было истребить из среды евреев только носителей духа Иеговы и сохранить фарисеев, зелотов и сикариев для решительного сражения за мировую власть. Император Веспасиан стал марионеткой в руках земных слуг дьявола, и в точности исполнял все их указания, по крайней мере, до конца 72 года н. э., включительно. Вся тайна дьявольской хитрости раскрывается в том, что, с одной стороны, легионы римлян под управлением сына императора Тита и его начальника штаба еврея Александра Тиберия уничтожают храм Иеговы, дворец Ирода и сам Иерусалим. А, с другой стороны, в этот же год император разрешает в цветущем прибрежном городе Иавнее, сооруженном царем Иродом Великим, возродить Синедрион, организовать школу будущего раввинистического иудаизма, основы которого разработаны в Вавилоне, затем на острове Элефантина и в египетском «Назарете». В Иавнее и создан современный «Талмуд» и его «халахские» ответвления как религия, обеспечивающая духовное управление Князем Мира Сего всего мирового рассеяния еврейского народа.

Важнейшим и самым тайным мероприятием, в котором участвовали только сами еврейские зелоты и сикарии, было мероприятие по тайному захоронению в подземельях разрушенного дворца Ирода Великого огромных ценностей и древних манускриптов с родословием всех потомков Каина и программой их будущих действий. Для того чтобы «добыть» эти документы и ценности, были организованы в начале второго тысячелетия христианской эры ряд крестовых походов. А после захвата Иерусалима был создан орден «храмовников». Он и вывез в 1118 году из тайных хранилищ разрушенного дворца Ирода все эти ценности и документы в неизвестном направлении. Вот это обстоятельство и является одним из подтверждающих свидетельств, что род Меровингов является потомством Ирода Антипы. Интересно отметить, что, уничтожая защитников храма Иеговы и всех евреев, подозреваемых в любви к христианству, римляне уничтожали самую лояльную по отношению к римлянам часть еврейского народа, по сути дела своих друзей и сторонников. По воле дьявола римляне предоставили полную автономию и самоуправление своим настоящим и будущим самым непримиримым врагам и ненавистникам в лице фарисеев, книжников, зелотов и сикариев.

Но еще больше хитрость и двуличие лидера фарисеев Иоханана бен Заккая проявляется в том, что он запугивает императора Веспасиана угрозой для его личной власти со стороны потомков царя Давида. Он, буквально, обязывает Веспасиана как Мессию «Господа Израиля» отыскать и уничтожить всех потомков царя Давида. Эта несусветная ложь, вполне серьезно воспринятая императором Веспасианом, понадобилась для того, чтобы не сами служители дьявола, а римляне уничтожили духовных сынов Иеговы, так как дьявол опасался мести со стороны Иеговы, связанной с физическим уничтожением запрятанного в Южной Франции потомства Ирода Антипы. Соглядатаи дьявола лишь высматривали потенциальную жертву, как-либо связанную с потомством Давида, а уничтожала эту жертву вся мощь государственной машины римского цезаря. Подлые измышления о том, что у Иисуса Христа якобы имелись дети от Марии Магдалины, которые чудесным образом спаслись в Европе, являются привычной ложью дьявола, направленной на то, чтобы когда-нибудь раскрыть для мира потомков Каина как потомков Иисуса Христа. Эта ложь необходима, чтобы придать их реальной власти божественную легитимность не только как помазанников Божьих, но как прямых потомков самого Сына Божия Иисуса Христа. Еще раз заявляю, что после 100–150 года н. э. ни одного потомка царя Давида или другого родственника Иисуса Христа на земле не осталось.

5. Историческое философское отступление

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература