Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Что бы ни говорили о нерешительности царя Николая II и его неумении управлять Российской империей, все это надо воспринимать как чистую клевету и ложь. Наоборот, Николай II проявил поистине божественную выдержку. Он слушал не слуг дьявола, а Отца Небесного, и не поддался ни на какие провокации. Я бы сказал так, что Николай II прекрасно понимал, что, бескровно передавая Русскую империю в руки масонского Временного правительства, он передает ее в руки духовных врагов православия, и приносит себя и свою семью в жертву дьяволу. Наивны те, кто думает, что царя и его семью могли спасти его кровные родственники из королевского дома Англии. В это время все его кровные родственники из королевских домов Европы были его духовными врагами и тихо радовались тому, что царственный дом Романовых прекратил свое существование. Никто из аналитиков истории не учитывает того факта, что если бы Николай II замарал свой божественный дух кровью, подавил попытки нелегитимного перехода власти к Временному правительству и остался царем Российской империи, то он тем самым не спас бы свою семью и себя самого, а подписал смертный приговор самой России. Историки как бы не замечают, что своим отречением царь спас Россию от ее полного развала и растерзания. Уже в 1918–1920 годах Россия потеряла бы не менее половины своих жителей, а может быть и больше. Дело в том, что если бы не было отречения, то царь обязан был пролить кровь и жестоко подавить «бунт», частично расстреляв, а, частично изолировав от общества напитанную сатанинско-бесовскими духами предательства и измены управляющую элиту. После этого русские войска обязательно погнали бы немецкую армию с российской территории и вступили на вражескую территорию. Вот это и было бы концом России. Блок Антанты нарушил бы договор и выступил на стороне Германии. И снова вся объединенная Европа уже с помощью США, осуществила бы цель дьявола и расчленила, наконец, царскую православную Россию на мелкие протектораты. Вот от чего спас Россию православный царь Николай II, заплатив за это спасение свою собственную жизнь и жизнь своего прямого потомства. Подобно тому, как Иисуса Христа перед его крестной казнью искренне ненавидели все жители Иудеи, так и царя Николая II ненавидела не только управляющая элита России, но и управляющая элита США и большинства европейских стран. Большевики убили царя и его семью не вопреки воле королевских домов Европы, а исполняли их тайное желание. Дух дьявола подвел историческую ситуацию 1917 года к дилемме. Или Бог Ваал отдает ему на ритуальное убийство царя и его семью или его земные служители уничтожают российское православие и Россию. Выбор был за самим царем, и царь, вместо гибели России и православия, предпочел собственную смерть и смерть своего потомства.

А как же дьявол управлял ветхозаветным Израилем? В ненависти к царю Давиду и для расчленения единого царства, дьявол использовал духовное несовершенство потомков Давида. Они несли в своих человеческих душах дух Иеговы. Его прочность и совершенство, значительно ниже прочности и совершенства Святого Духа, объединяющего в себе троичное совершенство высших вселенских духов. Служители дьявола провоцировали потомков Давида совершить отступление от Моисеева закона или пролить кровь невинных жертв, а потом жестоко мстили самим потомкам Давида и еврейскому народу за эти ими же спровоцированные преступления. Вся история Израиля после смерти Соломона и распада единого государства на два царства является доказательством этого неприятного вывода. Внимательно прочтите Книги Царств Ветхого Завета, и вы найдете десятки примеров, когда служители дьявола сначала провоцировали потомков Давида отступить от Моисеева закона, а затем «организовывали» наказание смертью их самих, нисколько не заботясь о нуждах и благополучии еврейского народа.

3. Пророк Елисей и другие истребители потомства царя Давида

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература