Имам Махди – спаситель человечества

Что может стать лучшей наградой для нас, кроме любви и почтения к ним? Есть ли лучшая провизия для будущей жизни, нежели наполнение своих мыслей и деяний любовью к Ахл уль-Бейт (А)? Поддерживать их – одно из наилучших деяний, ибо Ахл уль-Бейт (А) являются эталоном набожности и совершенства в поклонении Аллаху.

Вот почему любовь к ним – это награда для нас самих. Святой Пророк (С) объявил о желании Аллаха снабдить людей дополнительными источниками благородства, помимо Его Посланника:

«Скажи: “Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме того, чтобы те, которые желают, направили к своему Господу путь”»[212].

В связи с этим обратимся к высказыванию Святого Пророка (С):

«О люди! Если вы пожелаете воздать мне добром за весь мой труд по донесению до вас Откровения, то есть достойная награда, которая вернется к вам же, и станет для вас путем руководства, и спасет вас от отклонений, и, помимо всего этого, обрадует меня; я хочу только одного – чтобы вы любили и были друзьями моим Ахл уль-Бейт».

Давайте поясним некоторые термины, которые упоминаются в приведенных айатах и хадис

е Пророка (С).

Что такое «награда»? Награда, плата – это нечто, что отдается за право пользования конкретной вещью. Пока человек не приложил усилий, чтобы честно стать ее обладателем, он не вправе распоряжаться ею. Из ничего невозможно извлечь пользу, пока нечто не заслужено вами.

Поэтому приближенность к Аллаху и Его довольство еще надо заслужить. Чтобы понять и правильно применять Божественный шариат, который принес Пророк (С), мы должны выполнить определенные условия.

Даже если мы суммируем всю ту информацию о Божественных Атрибутах, которые упоминаются в Коране, преданиях Пророка (С) и Ахл уль-Бейт (А), таких как: Аллах Величайший, Самый Могущественный, Вездесущий, Свет, Истина, Мудрый, Милосердный – мы не сможем постигнуть Его высочайшей Сущности, если мы не будем любить приближенных к Нему в соответствии с Его словами:

«Скажи: “Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближайшей родне”…»[213].

Согласно хадису Пророка (С), ближайшая родня, которая упомянута в данном айа

те – это Имам Али (А), Фатима Захра (А) и два их праведных сына Имам Хасан (А) и Имам Хусейн (А).

Исходя из этого, любовь к ним является средством усовершенствования веры человека. Многие суннитские ученые также упоминают об этом.

Слово «маваддат» является производным от существительного «вудд», которое означает самоотверженную любовь, любовь необыкновенную – и мы должны обратить на этот термин особое внимание. А если мы утверждаем, будто любим, значит, это накладывает на нас определенные обязательства:

а) Мы должны знать особенности объектов любви, особые качества, быть осведомленными обо всем, что связано с ними;

б) Мы должны увеличивать свою любовь к ним;

в) Мы должны активно проявлять нашу любовь к Ахл уль-Бейт (А), напоминать о них людям и призывать их на путь Непорочных (А);

г) Мы должны подчиняться их приказам и избегать того, что они запретили нам. Наша любовь к Ахл уль-Бейт (А) должна быть основана на послушании им;

д) Мы должны ожидать Имама Махди (А) и молиться о его возвращении;

е) Мы должны помогать и содействовать его последователям, шиитам и другим помощникам Имама (А);

ж) Мы должны противостоять их врагам и тем, кто является противниками их миссии[214].

Мы должны всегда стремиться увеличивать свою любовь к Имаму (А) и устремляться ввысь, к солнцу.

Да будет мир с Махди, о грядущем пришествии которого Всевышний Аллах объявил людям!

Глава пятая. Хадисы об Имаме Махди (А) в суннитских сборниках

«И он, поистине, – признак Часа»

(Священный Коран, 43:61)

У суннитов есть шесть канонических сборников хадисов, составленных на основе методологии проверки преданий на достоверность в соответствии с критериями Ахл ас-Сунна. Это «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим», «Сахих ат-Тирмизи», «Сунан ибн Маджа», «Сунан Абу Дауд» и «Сахих ан-Нисаи».

В нашем исследовании мы приведем лишь некоторые из множества хадисов об Имаме Махди (А), с достоверностью которых сунниты соглашаются.

1) В соответствии с преданием, в аутентичности которого уверены все мусульмане, Святой Пророк (С) сказал:

«Если этому миру останется существовать всего один день до Судного Дня, Аллах продлит этот день настолько, чтобы на земле утвердилось царство человека из моего семейства, который будет носить мое имя. Он наполнит землю миром и справедливостью после того, как она будет исполнена несправедливости и тирании».

Источники:

1. Ат-Тирмизи, «Сахих», том 2, стр. 86; т. 9, стр. 74–75;

2. Абу Дауд, «Сунан», том 2, стр. 7;