Читаем Имам Махди – спаситель человечества полностью

3. «Муснад Ахмад ибн Ханбал», том 1, стр. 376; т. 3, стр. 63;

4. Аль-Хаким, «Мустадрак ас-Сахихайн», том 4, стр. 557;

5. Табарани, «Аль-Маджма‘», стр. 217;

6. Ибн Хаджар аль-Аскалани, «Тазхиб ас-Сабит», том 9, стр. 144;

7. Ибн Хаджар аль-Хейсами, «Ас-Сава‘ик альмухрика», глава 11, раздел 1, стр. 249;

8. «Канз аль-‘уммал», т. 7, стр. 186;

9. «‘Акд ад-дурар фи ахбар аль-Махди аль-Мунтазар», том 12, глава 1;

10. Ганджи аль-Шафии, «Аль-Байан фи ахбар Сахиб аз-Заман», глава 12;

11. Ибн Саббаг аль-Малики, «Аль-Фусуль аль-Мухимма», глава 12;

12. Ибн Хаджар аль-‘Аскалани, «Фатх аль-Бари», том 7, стр. 305;

13. Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира», стр. 617;

14. Ас-Суйути, «Аль-Хауи», том 2, стр. 165–166;

15. Аль-Заркани, «Шарх аль-Мавахиб аль-Ладуннийа», том 5, стр. 348;

16. Ас-Сахави, «Фатх-аль-Мугис», том 3, стр. 41;

17. ‘Убайдулла Хинди аль-Ханафи, «Арджах-аль-Маталиб», стр. 380;

18. Ибн Халдун, «Мукаддима», стр. 266;

19. Ас-Суйути, «Джами’ ас-Сагир», стр. 2;

20. Ас-Суйути, «Аль-Урф аль-Варди», стр. 2;

21. Аш-Шафии (363–974) (он отметил, что указанный хадис рассказан множеством авторитетных передатчиков и стал широко известным среди них).

Кроме этого, упоминания о данном хадисе можно найти в работах Ибн Хаббана, Абу Найма, Ибн ‘Асакира и т. д.


2) Пророк (С) сказал:

«Аль-Махди является одним из нас, он принадлежит к Людям моего Дома (Ахл уль-Бейт)».

Источник:

«Сунан ибн Маджа», том 2, хадис № 4085.

Как мы видим, Имам Махди (А) является человеком из числа Ахл уль-Бейт (А) Пророка Мухаммада (С), поэтому он не может быть Иисусом (А) – Мессией (аль-Масих). Махди и Мессия (А) – это две разные личности, которые, тем не менее, придут одновременно: Махди (А) – как Имам, а Иисус (А) – в качестве его последователя.


3) В следующем хадисе ясно указывается, что Имам Махди (А) является одним из потомков дочери Пророка Мухаммада (С):

«Махди – это один из потомков Фатимы».

Источники:

1. «Сунан ибн Маджа», том 2, хадис № 4086;

2. Цитаты из «Сахих ан-Нисаи» и «Сунан альБайхаки» в «Ас-сава‘ик аль-мухрика» Ибн Хаджара аль-Хейсами (глава 11, часть 1, стр. 249).


4) Пророк (С) сказал:

«Мы, дети Абд аль-Мутталиба, являемся повелителями обитателей Рая, среди которых: я, Хамза, Али, Джа‘фар, Хасан, Хусейн и аль-Махди».

Источники:

1. «Сунан ибн Маджа», том 2, хадис № 4087;

2. Аль-Хаким, «Аль-Мустадрак», хадис передан через Анаса ибн Малика;

3. Аль-Дайлами;

4. Ибн Хаджар аль-Хейсами, «Ас-Сава‘ик альмухрика», глава 11, часть 1, стр. 245.


5) К Пророку (С) также восходит такой хадис: «Махди придет к моей Умме. Он появится минимум на 7 и максимум на 9 лет; в этот период Умма будет довольствоваться изобилием всего, так что похожего на это не будет в истории. Везде будет настолько много еды, что не нужно будет ничем запасаться, материальные блага достигнут такого количества, что если кто-нибудь попросит Махди дать ему что-либо, он ответит: “На! Возьми это!”»[215].

Источник:

«Сунан ибн Маджа», том 2, хадис № 5083.


6) «Мы (я и моя семья) являемся Ахл уль-Бейт, и Аллах возвысил будущую жизнь обитателей Дома над их жизнью в этом мире, и Люди моего Дома (Ахл уль-Бейт) испытают великие страдания, их силой выгонят из их домов после моей смерти; затем с Востока придут люди с черными флагами, и они попросят о том, чтобы им воздали добром, но им откажут в этом; они будут вести войну и одержат победу, и им будет предложено то, чего они желали в первую очередь, однако они откажутся принимать это, пока не явится мужчина из моего семейства (Ахл уль-Бейт), который наполнит Землю справедливостью, в то время как она была полна порока. Всякому, кто доживет до этих времен, следует прийти к ним (Ахл уль-Бейт), даже если для этого им придется ползти по снегу или пробираться по льду».

Источники:

1 «Сунан ибн Маджа», том 2, хадис № 4082;

2. Табари, «История» («Тарих Табари»);

3. Ибн Хаджар, «Ас-Сава‘ик аль-мухрика», глава 11, часть 1, стр. 250–251.


7) В сборнике «Сахих Муслим», в главе «АльФитан», есть некоторые интересные хадисы о последних днях мира. Мы приведем два из них:

«Передал Абу Надира: “Мы общались с Джабиром ибн Абдаллой… Джабир ибн Абдалла молчал немного, а затем поведал нам о словах Посланника Аллаха (С): “В завершающую существование этого мира эпоху моей Уммой будет править Халиф, который будет свободно дарить людям всевозможные блага пригоршнями, не считая их”. Я спросил Абу Надиру и Абу-аль-Ала: “Вы имеете в виду ‘Умара ибн Абд аль-‘Азиза?” Они ответили: «Нет (это будет Имам Махди)[216]”».

Источники:

1. «Сахих Муслим», английская версия, том 4, глава MCCV, стр. 1508, хадис № 6961;

2. «Сахих Муслим», арабская версия «Китаб аль-Фитан», том 4, стр. 2234, хадис № 67.


8) В данном своде хадисов также приводится другое предание от Пророка (С):

Перейти на страницу:

Все книги серии Ислам: классика и современность

Повесть о Хаййе ибн Йакзане
Повесть о Хаййе ибн Йакзане

Настоящая книга представляет собой сборник комментированных научных переводов трех версий классического сюжета о Хаййе ибн Йакзане, принадлежащих Ибн Сине, ас-Сухраварди и Ибн Туфайлу. В них представлено три различных взгляда средневековых исламских философов на то, кем является человек. Влияние этих сочинений не ограничилось исключительно мусульманским миром, но распространилось и на европейскую литературу. Известна также версия этой истории, написанная на иврите.Настоящее издание снабжено научным предисловием и аналитическими статьями, данными в приложении.Книга предназначается для широкого круга читателей, интересующихся историей философии, культурой и литературой.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Абу Али ибн Сина , ас-Сухраварди , Ибн Туфайл , Матем Мухаммед Таха Аль-Джанаби

Философия

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература