Индуистская мудрость

Не было времени, когда он существовал; начало и конец – это лишь сны;

Не рожденный, бессмертный и неизменный – таким остается дух всегда.

Смерть вообще не касалась его, хотя вместилище его кажется смертным. /53, 457/

***

От предметов чувств, но не от вкуса к ним освобождается тот, кто не дает им питания; но и вкус к ним исчезает у того, кто узрел Брахмана. /15, 20/

***

В каждом чувстве пребывает влечение и отвращение к объектам чувств. Пусть никто не попадает под их власть, ибо они его враги. /60, 31/

***

Возбужденные неудержимо увлекают разум даже мудрого человека, хотя бы он не переставал бороться.

Укротив все чувства, он должен сесть в равновесие, поставив себе высшей целью Меня (Кришну); ибо понимание того установлено, кто владеет чувствами своими. /15, 20/

***

Как огонь покрыт дымом, как зеркало пылью, как зародыш оболочкой, так и сознание покрыто вожделением. /60, 31/

***

Он (Бог) внутри всех существ – и вне их;

Недвижим, но движет всем; слишком тонок,

Чтобы быть различимым; близок

Всем и каждому и все же безмерно далекий;

Сам, будучи единым, он, однако, присутствует

Во всем, что живет.

Свет всякого света, Он сам в сердце тьмы

Сияющий вечно. /53, 461/

***

Как люди обращаются ко Мне (Кришне), так Я их и вознаграждаю.

Каждый во всех отношениях следует по Моему пути. /60, 34/

***

Устремление мысли на предмет чувств рождает привязанность к ним; от привязанности являются вожделение; от вожделения рождается гнев. От гнева происходит заблуждение; от заблуждения – потеря памяти; от потери памяти – лишение Разума; от лишения Разума человек погибает. Но укрощенное «Я», движущееся среди предметов, с чувствами, свободными от желания и вражды, послушное «Высшему Я», обретает мир. /15, 20/

***

Жертва знания лучше жертвы богатства, о победитель врагов, ибо полнота действий заключается в знании. /60, 37/

***

Душа, уступающая напору страстей, уносит разум, подобно ладье, носимою по водам бурею. /15, 20/

***

В этом мире ничего не сравнимо с духовным знанием по очищающей силе, и тот, кто совершенен в йоге, находит это знание в самом себе с течением времени. /60, 38/

***

Подобно тому, как могучий, повсюду движущийся воздух заключается в пространстве, так все вещи существуют во Мне. /53, 462/

***

То, что ночью для всех сон, для мудрого есть время бденья; когда же все остальные бодрствуют, тогда наступает ночь для ясновидящего. /15, 21/

***

Состояние, достигаемое людьми знания, также достигается йогами, посвятившими действия Богу. Кто видит, что путь познания и йоги деяния – одно, тот воистину видит. /60, 40/

***

Тот обретает мир, в душу которого вливаются желания также, как в полноводный океан, сохраняющий неподвижность, вливаются реки, – а не тот, кто желает желания. /15, 21/

***

Те, которые не ведают Меня, не знают, что нет ничего выше Моей трансцендентальной и неисчерпаемой сущности, думают, что Я, невосприимчивый, могут стать восприимчивыми. /53, 464/

***

Для тех, кто неведение уничтожил самопознанием, знание, как солнце, откроет Всевышнего. /60, 42/

***

От привязанности к действию действует немудрый; мудрый же должен действовать без привязанности, ради блага.

Мудрый не должен смущать невежественных людей, привязанных к действию, но, действуя в гармонии со Мной (Кришной), должен каждую деятельность делать привлекательной. /15, 24/

***

Наслаждения, рожденные соприкосновением чувств с объектами, – лишь источник страдания, у них есть начало и конец, о сын Кунти, мудрый не радуется им. /60, 43/

***

Даже мудрый человек поступает согласно своей природе; все существа следуют своей природе. К чему же насилие? /15, 24/

***

Всякий раз, когда ослабевает справедливость и торжествует несправедливость, Я создаю себя, Я рождаюсь из века в век, для того чтобы защитить добро, чтобы наказать грешников и установить закон. /53, 465/

***

Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах; не поддавайся ни тому, ни другому; воистину они препятствия на пути. /15, 24/

***

Кто счастлив внутри, радуется внутри, кто озаряется изнутри, тот йог становится божественным и достигает освобождения в Боге. /60, 43/

***

Собственный долг, даже самый скромный, лучше хорошо исполненного чужого долга. Лучше умереть, исполняя свою собственную дхарму, чужая дхарма полна опасности. /15, 24/

***

Когда свет мысли не мерцает, а ровно горит подобно светильнику, укрытому от ветра; когда человек сам сосредоточен на себе и, ничего не желая, удовлетворен тем, что он есть; когда он убеждается в том, что блаженство Абсолюта доступно пониманию, но ни в коем случае не ощущению, и когда он не сворачивает с пути Истины: когда эта цель будет считаться основой и даже величайшее горе не заставит человека отказаться от нее – такое состояние освобождения от страдания есть йога. /53, 475/

***

Пусть человек возвышает себя с помощью ума, а не опускается.

Ум – друг и ум – враг души.

Для того, кто победил ум, ум – лучший друг, но для не покорившего ум, ум остается врагом. /60, 45/

***

Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, то – мудрый среди людей; тот благозвучен даже, когда совершает действия. /15, 27/

***