Читаем Ион полностью

О сердце! Как дольше молчать?..860 Позор ли осветишь?.. Но стыд?Помеха ль какая еще,Иль в доблести с кем состязаюсь?Не мужем ли я предана…Надежды! где они? Я не моглаОсуществить желаний, даром толькоТаила брак — рождение таила,Слез полное… Довольно!..870 Я Зевса троном многозвездным,Богиней на холмах родимыхКлянусь, священным побережьем,Волной беспокойной Тритонского моря[52].Скрывать я дольше не буду,Чьей жертвой была я…В груди из-под ига рождаясь,Уж слезы пробились и жгутЛаниты, и мечется сердцеМеж козней боговИ козней людских…
Но я покажу, как и боги и люди880 Изменою брачное ложе покрыли.

Строфа I

Тебе при солнечном светеО сын Латои, тебеУпреки, о нежный певец!С твоей семиструнною лирой,Где рога бездушье стонетВслед за звонами гимна…[53]

Строфа II

В сиянье волос золотистыхТы ко мне подошел, когда890 Я цветы золотые в подол,Обрывая, сбирала и грудьМне они щекотали…Стан мой белые руки обвили твои,И звала я: "О мать моя, мать!"Но в пещеру меня ты увлекИ позором на радость Киприде покрыл…Я дала тебе сына, несчастная мать…Но из страха родимой в вертепе,
Где я ложе с тобою делила,Где связал, ненавистный,900 Ты меня ненавистным ярмом[54],Был ребенок покинут, увы!..Где теперь он? Кровавые клювыРастащили его на пиру…Это сын твой. А ты, бездушный,На кифаре слагаешь так нежноНам в усладу пэаны…Оге!..

Строфа III

Сын Латоны[55], тебе моя речь!Твой треножник средину земли910 Покрывает, из золота слит.И оттуда по жребию намТы, вещая, роняешь слова…Пусть мой голос в ушах у тебяОтдается, о низкий любовник!Ты у мужа не брал ничего
И даешь ему сына в чертог…А твой сын, моя плоть, где он, где?Он расхищен пернатыми в полеИз моих материнских пеленок…Ненавидит, о Феб, тебя Делос[56],Зелень лавра тебя ненавидит,920 C нежнолистою пальмой свиваясь,Где тобою, плодом ДняСлавным, ложе Латои сияло…

Корифей

Сокровища несчастий! Сколько их,И все они открылись… Слез-то, слез-то!

Старик

О дочь, в лицо твое не нагляжусьИ плача полно сердце… Вне себя я…Я вычерпал волну беды, и вотМеня с кормы вторая поднимает…От слов твоих. Едва я принял грузНесчастий настоящих, уж для новых930 Ты открываешь гавань… Что сказатьРешилась ты? В чем обвиняешь Феба?
О сыне-то каком ты говоришь,Что будто родила, и где ж он брошенЗверям для погребенья? Объясни.

Креуса

Мне стыдно, но не потаю я, старец.

Старик

А я тебя сумею поддержать.

Креуса

Кекроповы тебе известны ль скалы?

Старик

Где Пан алтарь имеет? Знаю их.

Креуса

Ужасный там свершился поединок.

Старик

940 Какой? Готовы слезы на ответ.

Креуса

Плачевный брак мой и насильный с Фебом.

Старик

Предчувствовал, скажи мне, не его ль?

Креуса

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука