Читаем Ион полностью

(Быстро скрывается в рощу.)


ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ

Из правой двери выходит Ион. Это еще юноша. У него пышные золотисто-белые волосы; в одной руке у него несколько связанных вместе лавровых веток, в другой — золотая кропильница; за поясом ключи, через плечо лук и колчан со стрелами. Мимическая сцена. Поставив кропильницу на землю, Ион несколько времени молча смотрит на восток, потом, простирая руки к небу…

Ион[13]

Четверня с горящей колесницей…Это Гелий огибает землю,И бегут испуганные звездыВ лоно свежей ночи.Уж Парнаса, недоступны людям,Нам на радость осветились выси,Уступая солнцу,И безводных в сенях Аполлона90 Cмол клубятся дымы.На треножник села освященный
Дельфов дочь и эллинам поет,Фебовы угадывая речи.

Вдали слышен неясный шум голосов.

Ион

(на этот шум)

Вы, дельфийцы, свита Феба, вы!К серебру кружений касталийских[14]Поспешайте, чтобы в храм вступитьСветлоорошенным…Но уста, сомкнутые во благо,100 Там для слов лишь Феба отверзайте,Языком божественным рожденных…Мы же здесь, привычным с малолетства,Отдадим трудам себя, и входВ Фебов дом от пыли веткой лавраМы очистим — свежей веткой лавра
Окропим водою плиты, птицОтпугнем, чтоб портить не леталиСветлые дары… Стрелу в крылатых[15]!Мимика.Без отца, без матери, кому ж110 И послужим мы, когда не храму?Это он нас вырастил…

(Принимается за работу.)

Пауза.

Строфа

Ой ты, свежая ветка,Нет на свете прекрасней!Чище мети, о ветка,Фебовы сени…Ты из садов нетленных,
Там, где, ключом пробившисьСветлым и вечным, поят120 Росы тот мирт зеленый,Что подарил мне ветку.Дружно с крылом быстрымСолнца мой день проходит…О Пеан, о Пеан, о!Благословен да будетСын Латоны вовеки!

Антистрофа

Добрым трудом, о боже,Благословенно чту я130 Трона Вещей преддверье…Славен и труд наш,Если богам мы служим,Вечным богам, не смертным…
И не устану, божьеБлагословляя иго,Славя кормильца Феба…Феб ли меня не нежил?140 Он ли отцом мне не был?О Пеан, о Пеан, о!Благословен да будетСын Латоны вовеки!

Ион обметает пол и двери. Пауза. Потом он опускает ветку в воду и кропит ею вокруг.

Эпод

Довольно влачить листья,Листья лавра по плитам!Из золотых сосудовПусть источник земной упадет,Касталийскою пеной венчанный,150 От руки не познавшего ложа…

Пауза. Ион кропит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука