Читаем Ион полностью

Так всегда бы, всю жизньТолько Фебу служить…Если жребий менять, так только на счастье.Мимическая сцена с воображаемыми на сцене птицами.Ба… глядите…Птиц-то, птиц-то летит…Их парнасский покинут ночлег…Гей вы! Прочь!.. Пощадите карниз…Золоченую сень пожалейте…Дальше, дальше, вестник Кронидов[16]!160 Пусть осилил ты клювом кривымВсех крылатых, — стрелы не осилишь…

(Поднимает лук и накладывает стрелу.)

Вот еще — норовит к алтарю…Это — лебедь! Пурпурные ногиУноси, белокрылый, отсюда!А не то даже Фебовой лире тебяНе спасти: заглушит ее звон тетива.На делийских озерах[17] спасайся, а здесьКак бы кровью, гляди, не окрасить своиСладкозвучные песни…170
Ба… а это?.. глядите… а тамЧто за новая птица?..Иль под самым карнизом она собраласьСвить детенышам дом?

(Нацеливается.)

Эй, смотри, чтобы пение стрелНе спугнуло, крылатый, тебя!..Ты не слушаешь? Нет?

(Натягивает лук.)

Говорю: на бурливый Алфей[18] улетай,Выводи свою семью в истмийские рощи[19]!А у нас не для вас ярко блещут дарыБлиз палат Аполлона.

(Опускает и, вновь грозясь, поднимает лук.)

180 Только стыдно мне вас убивать,Вы ведь носите людямОлимпийца слова, а не то б…Ой, смотри ты… Я Фебов слуга,И на что для него не дерзну я.

ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ

На орхестру спускается хор из 15 афинских женщин — спутниц Креусы.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ПЕСНЬ ХОРА[20]

(в сопровождении мимической сцены)

Первое полухорие


Строфа I

Нет, не только Паллады градДивно славен колоннамиХрамов или по улицамКрасотой изваяний,Здесь, у сына Латонина,Ярки прелестью дивных глаз190 Близнецы над воротами.

Второе полухорие

Посмотри, подивися:Гидру Лерны Кронидов сын[21]Золотой поражает косою.Подойди же, взгляни, сестра.

Первое полухорие


Антистрофа I

В самом деле… А рядом с нимКто-то с факелом пламенным.Помню, часто у кросен ведьНам о нем говорили:
Иолай[22] со щитом своим,Верен сыну Кронидову200 И в бою и в трудах он был…

Второе полухорие

Посмотри: это всадник[23],На коне окрыленном[24] он,С пастью огненной чудище,Трехсоставного зверя[25] разит.

Первое полухорие


Строфа II

Здесь глаза разбегаются…Посмотри: бой гигантов там,На стене он на каменной.

Второе полухорие

Вижу, вижу, подруги!

Первое полухорие

Это кто ж потрясает щит.210 К Энкеладу[26] склонив его,И Горгона на нем горит?..

Второе полухорие

То — Афина-владычица.

Первое полухорие

А белый этотПорывистый перун в простертойДеснице Зевса, видишь?

Второе полухорие

Вижу, вижу: на Мима[27] нацелен онНа безумного…Вот и Бромия[28] тирсы, увитыеМирным плющом, сынов землиС черным прахом смешали всех.

Хор

(увидев Иона)


Антистрофа II[29]

Ты, храмовник, послушай нас…220 Можно ль белым ногам моимЗа священный ступить порог?

Ион

Нет, чужестранки, нет!

Хор

А спросить тебя можно?

Ион

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука