Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Воспитание детей

Некоторые христианские сообщества – например амиши, «Bruderhof» («Общество братьев») и «Twelve tribes» («Двенадцать колен») – живут коммунами и совместно воспитывают детей. Сообщество «Семья интернациональная» (прежде «Дети Божии») некогда жили в коммунальных домах и учили детей дома, но сейчас оставили эту практику. Опыт жизни в общинах основан на ранней христианской традиции. В Библии сказано: «Все же верующие были вместе и имели все общее» (Деян. 2:44). В более поздние времена христиане часто уверяли, что некогда пытались «иметь все общее», но то был ранний эксперимент, и он вышел неудачным.

Меня воспитали в Церкви Шотландии. Там перед крещением ребенка родителям задают вопрос, ответ на который звучит в форме обета:

Обещаете ли вы, при помощи Божественной Благодати, поведать ему истины и обязательства христианской веры; и молитвой, наставлением и примером воспитать его в учении и заповедях Господа нашего и в путях Церкви Божией?

«Книга общего порядка», 91

Эти слова, в сущности, дают общее представление о том, как обязаны христиане вести себя с детьми. В христианской семье принимают обязательство окружить детей любовью, дать им хорошее образование и проводить с ними время. Впрочем, этот долг признают и неверующие – но христиане, помимо того, обязаны при помощи обучения, личного примера и дисциплины передать детям веру. В Катехизисе Католической Церкви сказано: «Семейный очаг – это первая школа христианской жизни» (Катехизис Католической Церкви, 1657). В некоторых семьях приняты совместные молитвы. Члены семьи произносят благодарственные молитвы перед едой, учат детей молиться перед сном. Такие семейные традиции в основном характерны для евангелических протестантов, но в Великобритании они не так сильно распространены. Конечно, Церковь играет роль в духовном воспитании. Воскресные школы, которые в Великобритании также приходят в упадок, явно стремятся помочь детям разобраться в вере. Некоторые церкви теперь предпочитают выражение «воскресные клубы», так как слово «школа» вызывает ассоциации с тяжелым трудом.

Другой источник наставлений – это крестные. Роль крестных отличается в разных христианских традициях, а сам институт крестных родителей восходит как минимум ко временам Августина Блаженного, хотя остается неясным, как и почему возникла эта практика. В книге Деяний говорится, что новообращенных христиан крестили целыми семьями (Деян. 16:15), а родители брали на себя ответственность за духовное воспитание детей. Роль крестных, возможно, возникла из необходимости иметь свидетелей таинства Крещения. Возможно также, что взрослых приглашали на роль родителей в случае, если дети были сиротами. Протестантские реформаторы отказались от этой практики, и в протестантских кругах этой традиции не существует. Однако в традициях католицизма, православия и англиканских сообществ принято, что двое взрослых, мужчина и женщина, при крещении ребенка дают обеты. Относительно выбора крестных существует ряд правил, с небольшими различиями в разных традициях. Крестными не могут быть муж и жена, а также родственники. Они должны быть совершеннолетними, воцерковленными и достойными причащения; кроме того, они должны исповедовать христианскую веру и регулярно посещать церковь. В частности, в православной традиции при выборе крестных родители ребенка часто обращаются к тем, кто был на их свадьбе: на роль крестного отца приглашают шафера, на роль крестной матери – подружку невесты. Считается, что крестные родители должны вовлекаться в развитие ребенка и его воспитание в вере. По обычаю, крестные брали на себя заботу о ребенке, если тот становился сиротой. На практике присутствие крестных – это просто дань традиции, а взаимоотношения между крестными родителями и детьми либо развиваются сами по себе, либо сходят на нет. Когда крещеный христианин или христианка проходят обряд миропомазания, при этом по традиции присутствуют поручители, которые – по крайней мере в теории, – играют такую же роль, что и крестные родители.

Бездетность