Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

(XXXI) Тай-бо уступил [престол Цзи] Ли и отправился к маням, живущим у Янцзы[1517]; Вэнь[-ван] и У[-ван] возвысились [благодаря] [328] деяниям Гу-гуна [Дань-фу]. Хэ Лу совершил цареубийство, заколов [вана] Ляо, привёл к покорности Цзин-Чу; [ван] Фу Ча одолел Ци, [У] Цзы-сюя [зашили] в бурдюк[1518], верный [Бо-]пэй [пострадал] за симпатию к Юэ, государство У погибло. Одобряю то, что [Тай] Бо отказался [от трона][1519]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом У»-[главу] первую [раздела Ши цзя][1520].

(XXXII) [Земли в] Шэнь [и] Люй были невелики[1521]. Отец Шана был простолюдином, но [Шан] в конце концов пошёл за Си-бо, стал наставником Вэнь[-вана] и У[-вана]; [по своим] заслугам был первым [среди] множества гунов, тщательно обдумывал тайные планы[1522], уже седовласым старцем получил пожалование в Инцю[1523]

. Хуань-гун, не отвернувшись от договора, [заключённого] в Кэ, добился процветания, девять раз собирал чжухоу, [его] заслуги [в качестве] гегемона [были] велики. Тянь [и] Кань боролись за благосклонность [правителя], [а потом] род Цзян был уничтожен[1524]. Одобряю таланты отца-основателя [княжества Ци]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом циского Тай-гуна»-[главу] вторую [раздела Ши цзя].

(XXXIII) Были те, кто подчинился [дому Чжоу], были те, кто [остался] непокорным, а Чжоу-гун принёс ему покой. [Благодаря ему] воспряли и расцвели просвещённость и добродетель, Поднебесная наслаждалась миром, [он] поддерживал и пестовал Чэн-вана, чжухоу почитали Чжоу. Во времена от Инь[-гуна] до Хуань[-гуна][1525] было ли [Лу] на самом деле независимым?! Три [потомка] Хуань[-гуна][1526] напряжённо сражались [за власть], и Лу [более] не процветало. Одобряю «металлические застёжки»[1527] [Чжоу-гуна] Даня. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом Чжоу-гуна»-[главу] третью [раздела Ши цзя][1528].

(XXXIV) У-ван одолел Чжоу[-синя], [но] Поднебесная [ещё] не была объединена, [а он уже] почил. Чэн-ван был младенцем, Гуань[-шу] и Цай[-шу][1529] не доверяли ему, [собрали войска] хуайских и

и восстали против него. И тогда Шао-гун, руководствуясь добродетелью, умиротворил и объединил царский дом и так успокоил восточные земли[1530]. Яньский [ван] передал престол[1531], и это закончилось бедствиями и хаосом. Одобряю стихотворение «Грушевое дерево»[1532]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Янь»-[главу] четвёртую [раздела Ши цзя][1533].

(XXXV) Гуань и Цай помогали У-гэну, поддерживали спокойствие в [бывшем] Шан, когда [Чжоу-гун] Дань взял в свои руки дела управления; два шу[1534] не смирились[с этим], [тогда он] Сяня убил, [329] а Ду[1535] сослал; Чжоу-гун действовал на пользу общего дела. Да-жэнь[1536] [родила] десять сыновей, силён был род Чжоу. Одобряю, что [Цай-]чжун[1537]

раскаялся в ошибках [отца]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственные дома Гуань[-шу] и Цай[-шу]»-[главу] пятую [раздела Ши цзя].

(XXXVI) Род вана не пресекается-так говорили Шунь и Юй[1538]; именно [их] добродетель великолепна и светла, [хотя] потомки невежественны и порочны. Сто поколений приносят [Шуню и Юю] жертвы. Чжоу [основало княжества] Чэнь и [Малое] Ци, Чу полностью уничтожило их. [Но род] Тянь возвысился в Ци[1539], какой же [добродетельный] человек был Шунь! [Об этом тайшигун] составил «Наследственные дома княжеств Чэнь и Ци»-[главу] шестую [раздела Ши цзя].

(XXXVII) Получив уцелевших иньцев, [Кан-]шу был пожалован титулом и положил начало [своему] владению[1540], неуклонно упорядочивая дела управления в [бывшем] Шан. «Вино» [и] «Мастерство» — [полезные] наставления![1541] К тому времени, как родился Шо, вэйский Цин[-хоу] уже не раз в гробу перевернулся[1542]. Нань-цзы ненавидела Куай-куя, отец и сын поменялись именами[1543]. Чжоуская добродетель пришла в упадок, Сражающиеся царства усилились, а [Малое] Вэй ослабело и потеряло всякое значение. Цзюэ остался в одиночестве и впоследствии был низложен[1544]. Одобряю «Наставление Кан[-шу]»[1545]

. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом княжества Вэй»-[главу] седьмую [раздела Ши цзя][1546].

(XXXVIII) О, Цзи-цзы! О, Цзи-цзы![1547] [Его] прямые речи не [находили] применения, и [он] предпочёл стать рабом. Уже [после того, как] У-гэн умер, Чжоу пожаловало [уделом] Вэй-цзы. Сян-гун был ранен [в битве у реки] Хун[1548], стоило ли цзюньцзы [его] превозносить?[1549] Цзин-гун был скромным и благородным-и [звезда] Инхо отступила[1550]. [За] Ти-чэном [последовал] жестокий мучитель, [и] Сун вскоре было уничтожено[1551]. Одобряю, что Вэй-цзы спрашивал [совета у] тайши[1552]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Сун»-[главу] восьмую [раздела Ши цзя][1553].