Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

На данной картинке нам в рамках этой главы интересны сразу два момента. Во-первых, образ запретного плода, даруемого ей дьяволом, а во‐вторых, облик самого этого дьявола, явно срисованный с Бафомета. И начнем мы, пожалуй, с яблока, ибо история нарушения Божественного запрета – а надо сказать, что библейская история напрямую связана с требованиями и обещаниями Бога [Филькенштейн], – и вкушения первыми людьми плода с древа Познания добра и зла тесно сопряжена с рассмотренным нами Эдемом. Согласно Библии, на кражу плода с дерева Познания добра и зла Еву соблазнил змей-искуситель. С этого начинается третья глава Книги Бытия: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” И сказала жена змею: “Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”. И сказал змей жене: “Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» [Быт. 3:1].

Хотя запретный плод в Книге Бытия не идентифицирован, христианская традиция гласит, что Адам и Ева с запретного дерева в Эдемском саду съели именно яблоко. Таким образом, безымянный плод Эдема стал яблоком под влиянием истории о золотых яблоках в Саду Гесперид. В результате яблоко стало символом знания, бессмертия, искушения, падения человека и греха во многих европейских культурах. Согласно Библии, нет ничего, что указывало бы на то, что запретный плод дерева познания обязательно был яблоком [Easton, 49].

Вероятно, яблоко появилось в истории о плоде из-за некоторой путаницы с переводами. Классическое греческое слово μῆλον или диалектное μᾶλον, а ныне заимствованное в английском языке как melon, означало плод дерева в целом, но перебралось также и в латынь как mālum, что означает «яблоко». Сходство этого слова с латинским mălum, что означает «зло», также могло повлиять на то, что яблоко стало интерпретироваться как библейский «запретный плод» в широко используемом латинском переводе Писания, называемом также «Вульгатой». На самом деле запретный плод мог быть инжиром, ведь сказано в Ветхом Завете: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» [Быт. 3:7]. А смоковницей зовут именно инжир, из чего можно сделать вывод, что в Эдеме росли эти растения и именно их плоды могли стать вожделенны для обитавших там людей.

Очевидно, в воззрении марлийцев этот символ имеет также негативный подтекст, как нечто соблазнительное, но запретное. Для обычных людей сила, которую получила Имир, разумеется, представлялась злом: именно благодаря ей потомки Имир долго и успешно вели войны с марлийцами, и жертвам этих конфликтов не было числа. Отсылает нас к сюжету грехопадения также и тот факт, что дьявол предлагает яблоко девушке, как будто бы намекая на то, что первой поддалась сладким речам змея в Библии именно Ева.

Примечателен также и образ самого дьявола, дарующего яблоко Имир. Очевидно, он списан с известного облика дьявола из нашего мира, а если быть точнее, с Бафомета, историю появления которого мы обязательно рассмотрим. Дело в том, что внешность козлоногого и рогатого Бафомета так же, как и изображение в марлийской книге, была придумана для воплощения зла христианским писцом практически на пустом месте, без связи с какой-либо давней христианской традицией.