Читаем Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов полностью

Имя Бафомет впервые упоминается в письме об осаде Антиохии французским крестоносцем Ансельмом Рибемоном в июле 1098 года, который писал, что жители Антиохии «громко призвали Бафомета» [Letters from the East, 29]. Раймонд Агилерский, летописец Первого крестового похода, сообщает, что трубадуры использовали термин Bafomet для Мухаммеда, а Bafumaria – для мечети [Muscat]. Но термин, очевидно, не вызывал никакой негативной коннотации, а даже наоборот – был вариацией произношения имени Пророка. Однако в умах христианских воинов это слово отразилось в противоположном качестве, ведь термин использовался их врагами. Поэтому уже в 1307 году в поклонении Бафомету, как порождению дьявола, ложно обвинили Орден тамплиеров: во Французском королевстве они были внезапно обвинены в ереси и арестованы после того, как их лидер магистр Жак де Моле прибыл во Францию для встречи с папой Климентом V. Король Франции Филипп IV приказал арестовать многих французских тамплиеров, а затем пытать их, чтобы добиться признаний, однако предпосылки этого события, разумеется, крылись всего лишь в деньгах.

Впрочем, для того чтобы разобраться в этом и в том, откуда появился рогатый Бафомет, необходимо изучить историю ордена тамплиеров. Дело в том, что ставший со временем неимоверно богатым орден начинал свой путь едва ли не в нищете. После захвата крестоносцами Иерусалима в 1099 году по итогам Первого крестового похода ко Гробу Господнему потянулись вереницы паломников, жаждавших увидеть наконец-то святыню своей религии в руках собратьев-католиков. Но на дорогах было опасно из-за многочисленных банд разбойников, и поэтому в 1119 году французский рыцарь Гуго де Пейн обратился к королю Балдуину II Иерусалимскому и Вармунду, патриарху Иерусалимскому, предложив создать монашеский католический религиозный орден для защиты этих паломников. Предложение рыцаря было одобрено, а штаб-квартира ордена разместилась на Храмовой горе в Иерусалиме, отчего имя орден получил в честь Храма – Tample.

Полное же название ордена было «Бедные собратья-воины Христа и Храма Соломона», что во многом отражало действительность, ведь в ряды рыцарей храма вступали зачастую бедняки, многим из которых даже не удавалось скопить денег на новую лошадь, отчего в ранний период на двух рыцарей ордена приходилась всего одна лошадь. Это было даже запечатлено на официальной печати ордена, где с одной стороны изображался Храм Иерусалимский, а с другой – два рыцаря, скачущие на одном коне.


Печать ордена тамплиеров


Разумеется, члены ордена, как добропорядочные монахи (орден все-таки был монашеским), давали клятву личной бедности, но это, к счастью, никак не мешало богатеть самому ордену. Дворяне, участвовавшие в крестовых походах, начали передавать свои активы под управление тамплиеров на время своего отсутствия. Стоит заметить, что примерно треть рыцарей возвращалась обратно из Святой земли, еще треть оставалась там жить навсегда, а последняя часть и вовсе умирала. Накапливая таким образом богатство по всему христианскому миру и Заморью, орден в 1150 году начал выпускать специальные документы – «аккредитивы» для паломников, отправлявшихся в Святую землю: паломники сдавали свои ценности в местный прецепторий тамплиеров и получали документ, указывающий стоимость депозита. По прибытии же в Святую землю они предъявляли братьям-рыцарям этот документ, чтобы получить свои средства в полном объеме обратно. Эта новаторская договоренность была ранней формой банковского дела и, возможно, была первой формальной системой, поддерживающей использование чеков, что, разумеется, повысило безопасность паломников, сделав их менее привлекательными целями для разбойников и воров, а также способствовало финансированию ордена тамплиеров [Sean].

Основываясь на этом сочетании пожертвований и деловых отношений, тамплиеры создали финансовые сети по всему христианскому миру. Они приобрели большие участки земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке; покупали и управляли фермами и виноградниками; строили огромные каменные соборы и замки; занимались производством, импортом и экспортом; у них был собственный флот; и в какой-то момент они даже владели всем островом Кипр. Орден тамплиеров можно даже назвать первой в мире многонациональной корпорацией [Ralls, 28]. Разумеется, вместе с богатствами росло их влияние, а также и численность ордена. Ведь, как говорят в народе, чем шире наши морды – тем теснее наши ряды. Работает как в прямом, так и в переносном смысле: к богатствам тамплиеров потянулись руки, и некоторые из них даже монаршие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Популярное искусство

Дюна и философия: путь ментата
Дюна и философия: путь ментата

Пытливый ум журналиста и любознательность Фрэнка Герберта подарили миру удивительно продуманный и многослойный роман, получивший звание классики научно-фантастической литературы. Вереница разнообразных интересов писателя – юнгианская психология, графология, дайвинг, авиация и экология – внесли свой вклад в невероятно сложный и причудливый мир Дюны. А проблемы, которые волновали Герберта полвека назад, оказались как никогда актуальны в современном мире. Чтобы понять всю глубину романа, потребуются фундаментальные знания в области большего количества наук: экологии, философии, истории, этики, религии и лингвистики. Настоящая книга поможет разобраться в философских аспектах Вселенной Дюны и позволит понять те замыслы, которые вложил в нее автор.

Джеффри Николас

Языкознание, иностранные языки
Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности
Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

Выйдя на экраны кинотеатров в пасхальный уикенд 1999 года, «Матрица» уже в первый день проката стала своего рода философской провокацией. Вопросы, затронутые в повествовании о программисте Томасе Андерсоне, когда-то уже были озвучены Платоном, Декартом и Кантом: «Как определить реальность?» «Что такое личность?» и «Как соотносятся судьба и свободная воля?»«Матрица» – это коктейль из различных мотивов: дзен-буддизма, юнгианской психологии, популярной квантовой механики, гонконгских фильмов о боевых искусствах и других «ингредиентов». Сестры Вачовски новаторски объединили в фильме аспекты популярной культуры и академического знания.Философские концепции античных мыслителей и мрачные умозаключения ученых эпохи постмодернизма органично сосуществуют в научно-фантастической реальности. Однако настолько ли она фантастическая, какой кажется на первый взгляд? И что вообще есть реальность? Тринити наклоняется к уху Нео и шепчет: «Вопрос, вот что не дает нам покоя».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Уильям Ирвин , Уильям Б. Ирвин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочее / Зарубежная литература о культуре и искусстве
Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов
Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

«Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов» – ваш путеводитель в сложный закулисный мир аниме и манги, созданной Исаямой Хадзиме, разобранный автором на все составные элементы. Когда вы в последний раз задумывались над тем, как создавалась история, которая покорила миллионы сердец?Приглашаем вас узнать:• Какие мифы, исторические события или личности вдохновили автора на создание этого грандиозного мира?• Что скрывается за стилем жизни эльдийцев и марлийцев, и как культура формировала их образы?• В чем загадка концовки, которая до сих пор разжигает бурные споры среди фанатов?• И главное, какое послание мангака стремился донести до нас через свои яркие образы?Автор книги изучил каждую из этих тем, предлагая читателю уникальный взгляд на события и персонажей, которые стали символом целого поколения. Приготовьтесь погрузиться в новые смыслы, которые открываются лишь тем, кто готов заглянуть глубже. Все, что вы хотели узнать об аниме и манге «Атака титанов», собрано в одном месте – в этой увлекательной книге.

Макс Харбард

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже