Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Вероятно, в своей манге, полной кровавых сцен пожирания титанами людей, Исаяма не мог не пофантазировать на тему данного обряда. Он довольно реалистично представил сцену, где Карл Фриц заставляет своих дочерей Розу, Марию и Сину пожрать тело собственной матери, дабы разделить между собой ее нечеловеческую силу и продолжить защищать постаревшего монарха. Евхаристия дает возможность христианину соединиться с Богом во Христе, приняв в себя часть божественного. То же самое произошло с дочерями Имир, возвысившимися над людьми с помощью полученной силы.

Помимо имени одной из дочерей Имир – Марии, – в произведении Исаямы встречается более или менее каноничный образ самой Мадонны с младенцем: в детской книге Хистории. Укрытая шалью мать, держащая на руках младенца, сильно напоминает традиционную христианскую иконографию. Похожее изображение мы встречаем и в первом опенинге второго сезона, как раз в том, где звучит покорившая сердца многих песня Shinzou wo Sasageyo. В видеоряде сначала нам показывают статую молодой женщины с покрытой головой, украшенной венком из роз, и с младенцем на руках. Статуя надломлена и лежит на земле, а к концу трейлера оказывается полностью изуродована войной с титанами.

В то же время взглянем на фрагмент картины итальянского живописца Рафаэля Санти, созданной по заказу папы Юлия II для церкви монастыря Сан-Систо в Пьяченце и известной под именем «Сикстинской Мадонны».

Слева: кадр из 1‐й серии 2‐го сезона. Справа: «Сикстинская Мадонна», Рафаэль Санти,1513–1514

Внешнее сходство образов очевидно и в одеянии фигур, и в их расположении, однако на что именно намекают этим создатели аниме? Какие параллели с младенцем Иисусом они хотят провести? Учитывая, что в манге образ был замечен только в книге Хистории, может ли быть так, что нам предлагают параллель этого персонажа с фигурой Христа? Масла в огонь добавляет также имя, под которым девочка скрывалась от властей, – Криста. Это имя происходит от греческого Χριστή, что является еще одной формой написания слова «Христос».

Нужно отметить, что слово «Христос» является не именем собственным, а скорее статусом. Дословно оно переводится как «мажу, умащаю», а используется в значении «помазанник» или «мессия». Чей? Разумеется, Божий. То есть слово обозначает избранника Господа. Первоначально Христами в Иудее называли себя многие «самовыдвиженцы от народа», но окончательно был признан мессией только один из них, тот самый, которого звали Иисус. Концепция Христа в христианстве произошла от концепции мессии в иудаизме. Христиане верят, что Иисус – мессия, предсказанный в еврейской Библии и христианском Ветхом Завете.

Интересно еще и то, что три раза (а Бог любит троицу) за все повествование именно Кристу разные персонажи называют богиней или близкими к божественности терминами. Кто в шутку, а кто и всерьез. Богиней ее называет Саша в 15‐й главе «Поодиночке» после того, как Хистория дала ей хлеб. В 24‐й главе «Лес гигантских деревьев» Армин и Жан, когда Криста приводит им лошадей после сражения с Женской Особью, думают о ней как о «посланнице Господа» и «богине». В третий раз Род Райсс в 66‐й главе «Просьба» убеждает собственную дочь, что его миссия – «возвратить Бога в этот мир» через Хисторию.

Глава 66

Учитывая то, что в манге сила титана Прародителя является практически божественной, можно заключить, что Хистория становится фантазией автора на тему, что было бы, не прими Иисус свое мессианство. В самый ответственный момент Хистория отказывается от божественной силы и тем самым позволяет впоследствии Эрену взойти на крест мученика. Ведь своими действиями он навлек на себя одного ненависть всего мира, но избавил свой народ от ненависти, которая столетиями преследовала его. Таким образом, он умер за грехи их предков, тем самым очистив их самих в глазах других людей от грехов прошлого.

Именно это и сделал Иисус – принес самого себя (сына Божьего) в жертву Господу (Богу), чтобы тем самым освободить людской род от первородного греха, который совершили Адам и Ева в кущах Эдема. В разрезе анализа данной аллегории нельзя забывать также и тот факт, что Эрен возродился даже после того, как ему отстрелили голову, и принял поистине Божественный облик. В то же время Иисус воскрес на третий день и во плоти вознесся на небо (чего простым смертным никогда не удавалось).

Слева: глава 133. Справа: «Распятый Христос», Диего Веласкес, 1632. Музей Прадо, Мадрид, Испания

Справа: «Распятый Христос», Диего Веласкес, 1632. Музей Прадо, Мадрид, Испания. Фрагмент. Слева: глава 131