Читаем История ат-Табари полностью

Он говорит: ал-Аш’ас б. Зу’айб, брат Зухайра б. Зу’айба ал-’Адави, был убит в этой войне. Его брат Зухайр спросил его, когда он был при последнем издыхании. “Кто тебя убил?” Он ответил: “Не знаю, меня ударил копьем какой-то человек на желтом коне”. Он говорит: и как только Зухайр видел кого-нибудь на желтом коне, он нападал на него: и среди них были такие, кого он убивал, и другие, которым удавалось бежать. Люди лагеря стали опасаться желтых коней и они стояли пустыми в лагере: никто на них не садился. И сказал ал-Хариш о своей войне с Ибн Хазимом: |598|

Кость моей десницы сместилась со своего места оттого, что я держал рудайнийское копье и вечером, и утром,Уж два года, как на стоянке я смыкаю глаза, когда подушкой мне [служит] ладонь на камне.
Когда глаза мои слегка проспятся, то моя верхняя одежда — железо, а подо мной — истертая спина верблюда.

66 год

Говорит Абу Джа’фар: в этом же году произошла осада ‘Абдаллахом |695

| б. Хазимом тех тамимитов, которые были в Хорасане, по причине убиения ими его сына Мухаммада.

‘Али б. Мухаммад говорит: нам рассказал ал-Хасан б. Рушайд ал-Джузаджани со слов ат-Туфайля б. Мирдаса ал-’Амми, который говорил: когда в дни [правления] Ибн Хазима тамимиты |696| рассеялись по Хорасану, в замок Фертана пришла группа всадников числом от семидесяти до восьмидесяти. И они избрали своим начальником ‘Османа б. Бишра б. ал-Мухтафиза ал-Музани, и с ним [были] Шу’ба б. Захир ан-Нахшали, Вард б. ал-Фалак ал-’Анбари, Зухайр б. Зу’айб ал-’Адави, Джайхан б. Машджа’а ад-Дабби, ал-Хаджжадж б. Нашиб ал-’Адави и Ракаба б. ал-Хурр со всадниками племени тамим. Он говорит: и подошел к ним Ибн Хазим, и осадил их, вырыв неприступный ров. Он говорит: они делали против него вылазки и сражались с ним, затем возвращались в замок. Он говорит: Ибн Хазим вышел однажды после завершения своего рва во главе шести тысяч, и люди замка также выступили против него. И сказал им ‘Осман б. Бишр б. ал-Мухтафиз: “Уклонитесь сегодня от [боя с] Ибн Хазимом, так как я не думаю, чтобы мы могли с ним справиться”. Тогда Зухайр б. Зу’айб ал-’Адави сказал, что жена его разведена[49], если он вернется, пока не сломит их рядов. С их фланга было [русло] речки, в которой появлялась вода зимой, а тогда в ней не было воды, и Зухайр спустился в нее и пошел по ней. Воины Ибн Хазима не заметили его, пока он не напал на них и не опрокинул первые [ряды] их на последние. Они повернулись и он отступил. Они преследовали его по обоим берегам русла речки, крича на него, и ни один из них не спустился к нему, пока он не достиг того места, где он сошел в него. Там он выбрался и напал на них. Они же расступились перед ним и он возвратился. Он говорит: Ибн Хазим сказал своим окружающим: “Когда |697| вы будете нападать на Зухайра, то привяжите к вашим копьям крючья и зацепляйте их, если сможете, за его доспехи”. И он однажды выехал против них, а на их копьях были крючья, которые они приготовили для него. И они устремились на него с копьями, и зацепили за его кольчугу четыре копья. Он обратился против них, чтобы напасть на них, их руки дрогнули и они выпустили свои копья. Он же поехал, волоча четыре копья, и въехал в замок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Военный канон Китая
Военный канон Китая

Китайская мудрость гласит, что в основе военного успеха лежит человеческий фактор – несгибаемая стойкость и вместе с тем необыкновенная чуткость и бдение духа, что истинная победа достигается тогда, когда побежденные прощают победителей.«Военный канон Китая» – это перевод и исследования, сделанные известным синологом Владимиром Малявиным, древнейших трактатов двух великих китайских мыслителей и стратегов Сунь-цзы и его последователя Сунь Биня, труды которых стали неотъемлемой частью военной философии.Написанные двадцать пять столетий назад они на протяжении веков служили руководством для профессиональных военных всех уровней и не утратили актуальности для всех кто стремиться к совершенствованию духа и познанию секретов жизненного успеха.

Владимир Вячеславович Малявин

Детективы / Военная история / Средневековая классическая проза / Древневосточная литература / Древние книги
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература